פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים ד:ג:ב
Sirilio on Yerushalmi Shekalim 4:3:2 (Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 4:3:2) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים · free full Hebrew text
Open in the reader →ולא נמצא הקדש מתחלל על הקדש. פירשתי במשנתינו:
ומחללה עליהן. על המעות דהא חללן על הבהמה:
ונותנן אותה. את הקטרת המחוללת לאומנין לפרעון שכרן:
מעות מה יעשה וכו'. מעות קמאי דנתקדשו קדושת תרומה ישנה:
ינתנו לבית גרמו. גם אלו קמאי ובתראי ומעות בתראי דתרומה חדשה אם רצו ב"ד אין צריך שיהא כל שכרן דהקדש שוה מנה שחללו על שוה פרוטה מחולל:
ינתנו לבית אבטינס. וכדלעיל שיביאו בהמה ויחללו קדושת המעות עליה ויתנו המעות לבית אבטינס במתנה להן שהיו בקיאין וצריכין ב"ד לפייסן כנ"ל:
והוא שהיו חייבין להן משעה ראשונה. צריך שיהיו חייבין הגזברין לאומני בית אבטינס שכר אומנתן משנה שעברה דאז נותנין המעות בשכרן דקנו אותה האומנין באומנתן והדר שייך לוקחין אותה מתרומה חדשה אפילו יהא החוב שחייבין לאומנין מועט והקטרת מרובה מצו למפרקה למיתבה להו דקי"ל הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה מחולל אבל לא יעשו כן על מעות האומנית שיעשו מכאן ואילך דהא לא קנו אותה האומנין דשכירות אינה משתלמת אלא לבסוף כדאמרינן בפ' איזהו נשך:
בעי לא היו חייבין וכו'. כלומר אם לא היו חייבין להן משנה הראשונה מה היו עושין ממנה וכך פירש הגאון:
מקייצין בהן המזבח. לוקחין בהמות ממעות חולין ומחללין עליהן הקטרת דנהוו לקיץ המזבח כדתנן ר"ע אומר מותר תרומה לקיץ המזבח:
והכא פשיטא ליה. דקאמר מקייצין בהן וכו' וליכא למימר הדר פשטה דמעיקרא מאי קא מבעי ליה הא מותר תרומה ישנה היא דהא תפשה קדושת קטרת קדושת תרומת הלשכה עלייהו:
דפשיט ליה לקיץ המזבח. וכדפרישית:
דצריכא ליה לכלי שרת. הא דמיבעי ליה לכלי שרת משום דתנן מותר נסכים לכלי שרת וטעמא משום דנסכים קדשי קדושת הגוף וה"נ מותר קטרת קדוש ומספקיה ליה לר' חייא בר אבא אי סבירא לן דמכתשת כלי שרת היא ונמשח בשמן המשחה והכף שמכניס בו כ"ג הקטרת ביוה"כ נמשח נמי וכלי שרת הוא וקדוש קדושת הגוף כדאיתא בזבחים פ' המזבח מקדש דכלי שרת מקדשין את הראוי להן וכן קדושת קטרת דמתפסי עלה הוא כמו מותר נסכים דקדשי קדושת הגוף ומש"ה אזלא לכלי שרת ולקמן מפרש כיון דקטרת קדשא קדושת הגוף היכי מצינן לחללה לכלי שרת: