פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים ב:ג:ב
Sirilio on Yerushalmi Shekalim 2:3:2 (Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 2:3:2) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים · free full Hebrew text
Open in the reader →במה פליגין. ב"ה דאמרי חולין במכניס פרוטרוט כדפרישית במתניתין משו"ה לב"ה הוה חולין משום דהאי גברא סבר דליכא שקל עדיין בפרוטות ומש"ה הוסיף אותה פרוטה עליה בטעות וכיון דאישתכח דאיכא שקל לא מיתפסא והוי חולין אבל באומר אלו לשקלי שקבץ מעות בידו דחזנהו דאיכא מותר בכוונה אקדשינהו ומותרן נדבה ומודי להו ב"ה לב"ש:
ור' חזקיה וכו'. ר' חזקיה בשם ר' ביבא פליג על ר' יוסי אליבא דר' אלעזר ואמר אפכא דבמכניס פרוטרוט מתני' ומש"ה פליגי ב"ש וב"ה משום דבטעות אקדשינהו וב"ש לטעמייהו דאמרי במס' נזיר הקדש טעות הוי הקדש וב"ה נמי לטעמיהו דאמרי לא הוי הקדש אבל באומר אלו לשקלי דחזנהו דאיכא מותר ואפ"ה אקדשינהו כו"ע מודו דהוו חולין דמתנה על מה שכתוב בתורה הוא דכתיב מחצית השקל תרומה לה' ותנאו בטל:
א"ר שמעון וכו' במה אנן קיימין. כמו במאי עסקינן:
שאביא מהן דכו"ע מודו שמותרן חולין. כלומר בין בחטאת בין בשקלים ומאי קשיא ליה דקא יהיב טעמא:
באומר אלו לשקלי. כלומר היכי דכנסן בידו ואמר אלו דגבי חטאת קדשי וגבי שקלים לא וקאמר טעמא משום דקצבתן מן התורה וא"כ מה לי פרוטרוט מה לי כנסם בידו כיון דטעמא דמתנה על מה שכתוב בתורה וכר' ביבא ומש"ה בשקלים אמרינן דמותרן חולין ובחטאת מותרן נדבה וקשיא ליה לר' יוסי:
פתר לה במכנס פרוטרוט. ומשני דלא יהיב טעמא אלא במכנס פרוטרוט ואליבא דב"ה דאמרינן חולין אבל לעולם היכי דכנסן בידו ואמר אלו שוין שקלים וחטאת ומותרן נדבה:
והא תנינן מותר שקלים חולין. משמע דהך מתני' מודו בה ב"ש ואית דקתני לה לקמן בהדיא למ"ד בכנסן ואמר אלו דמודו ב"ש דחולין הוי ניחא אלא לדידך קשיא וליכא למימר דמיירי שאמר אביא מהן דמאי קמ"ל הא תנינן חדא זימנא דשוין דמותרן חולין ועוד דדומיא דקיני זבין קתני לה ואי באביא מהן אפילו גבי חטאת מותרן חולין ומשני לה דלא מיתניא אלא לדעת ב"ה ובפרוטרוט והוי מחלוקת ואח"כ סתם:
והא תנינן מותר עשירית האיפה. וסתמא כי מפריש עשירית האיפה בבת אחת מפרישו ואפ"ה אי איכא מותר הוי חולין וכו' ופסק הרמב"ם ז"ל פ"ג דה' שקלים כר' ביבא ועוד משום פירושא דר' חזקיה דהוו להו תרי לגבי ר' יוסי ואין דבריו של אחד במקום שנים: