פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים ב:ב:ב
Sirilio on Yerushalmi Shekalim 2:2:2 (Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 2:2:2) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים · free full Hebrew text
Open in the reader →אנן תנינן נתרמה התרומה. ותו לא ותנא דברייתא גריס אם נתרמה התרומה ונתקרבה הבהמה ברישא ובסיפא וארישא ואסיפא בעי אם נאמר דודאי פליגא מתני' לתנא דבי רבי ומתרץ מאן תנא נתקרבה ר"ש היא:
דר' שמעון אמר וכו'. ר"ש קאי אהא דתנן סו"פ התרומה אינו מקבל מעותיו עד שיהא המזבח מרצה דאפילו אם משך הגזבר לא היה מקבל החנוני המעות עד שיעלה לרצון על המזבח דאם התליעה סלת או החמיץ יין אחריותן על החנוני ותני עלה בגמרא ר"ש אומר מיד היה מקבל מעותיו שהכהנים זריזין הן וסבר דמיד הגזבר היה נותן המעות לחנוני ולחששא דחיישי רבנן להתליע או להחמיץ ליכא למיחש דכהנים זריזין הן ומקריבין מיד ואין מתעצלין וליכא שהות לא להחמיץ ולא להתליע ומ"ד נתקרבה לא תני לה למימר לא מעל אם לא נתקרבה אלא דקא סבר אין שום זמן דמצית למימר נתרמה ולא נתקרבה דודאי כהנים מיד מקריבין אבל לאו משום דהקרבה דמזבח מעלה ומורדת וכדפרישית במתניתין וטעמא דמעל מפרש לקמן:
אילו גנב עולתו של חברו וכו'. ארישא ואסיפא פריך דהא קדשים ברשות גבוה הן ואע"ג דשחטינהו הך גברא כיון דלא פירש בהדיא לאפוקינהו ממאי דהוו סתמא מכפרת לשם בעלים ראשונים וכן פסק הרמב"ם ז"ל פ"ה דהלכות איסורי מזבח וה"נ כיון דמתני' מיירי אע"ג דהדר שלם שקלו אפילו בנתרמה נמי לא מחייב וכיון דלא קאמר ולא מידי השקל ברשות מריה קמא הוא ולא קעביד ולא מידי:
א"ר יודן וכו'. ומשני כגון דהוה הך גברא דשקל שקל חבריה על עצמו אדם רשום וחשוב של בית ר"ג דתנן לקמן בפרק בג' פרקים תורמין של בית ר"ג היה נכנס ונותן שקלו בין אצבעותיו וזורקו לפני התורם והתורם מתכוין ודוחפו לקופה כדי שלא ישמט וישאר בשיירי הלשכה:
וחש לומר. מפרש לסברת ר"ג והדר אסיק למילתיה כלומר והוינן בה מ"ט דחיקא נפשייהו שהיה נותן כל שקליו לפני התורם והתורם דוחפן לקופה אי משום דס"ל דיש מעילה בשיריים ואין קדושתן נפקעת והא קי"ל אין מעילה בשיריים דשקלים הנכנסים תוך הקופות ב"ד מתנין שיחולו עליהם קדושת כל השקלים שבלשכה בענין שאלו הם שקלי כל ישראל והוו להו אידך שיריים בעלמא ואין להם שום קדושה וכיון דכל שקלים הנשארין חולין מה לי שיפלו שקליו לקרבנות צבור או לא יפלו והא גם אם לא יעלו כל קדושתן מתחללת ומאי קפדי בית ר"ג:
ומפרק סברי דבי ר"ג כר"מ וכו'. ולא סלקי קדושתייהו ולהכי טרחי דנהווי שקלים דידהו לקרבנות צבור והכי מיפרש הך מתני' בדוכתא לקמן סופ"ג:
עוד היא תפתר. כלומר אף הכא נמי מתני' איירי שהיה זה אדם חשוב כמו של בית ר"ג וכששקל שקלו היה בשעה שתורמין הלשכה ודחפו לקופה דהאי מעשה רבא הוא ועדיף מדבור דכי עביד אדעתא דנפשיה קא עביד וכמפורש דמי: