פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים א:ג:א
Sirilio on Yerushalmi Shekalim 1:3:1 (Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 1:3:1) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים · free full Hebrew text
Open in the reader →בחמשה עשר בו שולחנות יושבין. בט"ו באדר שולחנים שמחליפין המטבעות יושבין עם שלוחי ב"ד ומחליפין לפי שהיו מביאין מכל המטבעות ויש מי שמביא פרוטות והשולחנים מחליפין ונותנין לגבאי ב"ד חצאי שקלים מטבע הכתובה בתורה ולקמן איכא מ"ד דנותנין לשולחנים קלבונות בשכרם:
במדינה. בכל ערי ישראל כמו הא דתנן בסוכה ובמדינה יום אחד דבכל ערי ישראל קאמר דנוטלין לולב יום אחד:
ישבו במקדש. כי היה הזמן קרוב ולא היה להם זמן אלא ד' ימים דבכ"ט באדר תורמין הלשכה כדלקמן ויושבין במקדש כדי שימהרו להביא:
לויים וישראלים. דכתיב מאת כל איש ואפילו גרים ודלא כבן בוכרי דלדידיה לויים וכהנים פטורים כדאמרינן לקמן:
ועבדים. כנענים שמלו וטבלו לשם עבדות דלא מיחייבי אלא במצות שהנשים חייבות דגמרינן לה לה באשה כדאמרינן במס' גיטין:
וקטנים. בגמרא מפרש אפילו שהביא ב' שערות ועד עשרים שנה הוי קטן דכתיב מבן עשרים שנה ומעלה יתן תרומת ה' כן פירש הרא"ש ז"ל ואין דבריו נכונים דגבי שקלים מאת כל איש כתיב ומבן עשרים שנה גבי תרומת אדנים הוא דכתיב:
שהתחיל אביו לשקול ע"י שוב אינו פוסק. בין קודם י"ג בין אחר י"ג דכיון שהתחילו לחנכו באותה מצוה שוב אינו נפטר ונ"ל דאפילו התחיל אביו ליתן ושוב לא רצה ליתן אין ממשכנין אותו בין קודם שהגיע לשתי שערות בין אחר שהביא:
מפני דרכי שלום. אבל לא משורת הדין דחייבין הן כמו לויים ומפני שעובדין עבודה חולקין להן כבוד ומאמינין אותן שיתנו ואפשר שאם לא יתנו דלב ב"ד מתנה עליהן שיהיה להן חלף עבודתן ומזכין להן כמו שהיו נותנין מתרומת הלשכה לשאר עושי מלאכת הקודש fדאמרינן לקמן פ' התרומה:
כל כהן ששוקל אינו חוטא. ה"ה לויים כדמפרש טעמא בגמרא מכל העובר על הפקודים היינו מבן עשרים וגו' כמו גבי תרומת אדנים אלא משום דבסיפא תנן דכהנים דורשין וכל מנחת כהן וכו' והך טעמא בכהנים הוא דשייכא משום הכי תני כהן:
אינו חוטא. ומפרש בפ' הקומץ רבא דמסר להו לצבור והוו להו שקלי ישראל ובג' משמע דס"ל לר"י כבן בוכרי:
אמר לו ר' יוחנן בן זכאי. לבן בוכרי וליכא למימר א"ל לר' יהודה דהא ריב"ז קדים מיניה טובא דר' יהודה תלמיד דר"ע הוא כדאמרינן פרק הבא על יבמתו ור"ע תלמיד דר' אלעזר ור' אלעזר תלמיד ריב"ז:
שאינו שוקל חוטא. בגמרא מפרש טעמא:
האיך הן נאכלין. אם אנו נותנין שקלים ללשכה נמצאו קרבbות באין אף משלנו שהרי כל הקרבנות מן תרומת הלשכה הן באין ולאו דרשא היא כדאיתא בגמרא: