פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים א:א:ו
Sirilio on Yerushalmi Shekalim 1:1:6 (Sirilio on Jerusalem Talmud Shekalim 1:1:6) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי שקלים · free full Hebrew text
Open in the reader →ר' יהודה בר פזי וכו'. מייתי לה משום דאמר לעיל לעשות פומבי לדבר שהוצרכו ב"ד לעשות להם סדור אע"פ שעולין הן כדי שלא יתרשלו יותר וה"ג ר' יהודה בן פזי בשם רבי הן נקרא ולא נבהת לטובה כל נדיב לב לרעה ויתפרקו כל העם וה"פ הנה נקרא המקרא ואין אנו מתביישים שטובתינו אינה טובה שלימה והרעה היא שלימה דבנדבת המשכן כתיב ויבאו האנשים על הנשים דנשים קדמו ועוד כל נדיב לב מי שנדבו לבו משמע שקצתן לא הביאו ואילו בעגל כתיב ויתפרקו כל העם ולא כתיב כל נדיב לב:
לטובה אז ישיר משה וכו'. להרמת קול לשירה בתחילה משה ולבסוף ישראל ולהרמת קול לרעה ותקרבון אלי כולכם ומפרש בספרי דהקטנים קודמין לגדולים בערבוביא:
לטובה ויוצא משה את העם לקראת האלקים. משה הוציאם שיקבלו פני שכינה לכבד את המקום ואילו במרגלים להקניט ולמרות כנגדו כתיב ותשא כל העדה הם קמו כולן מעצמן כן נ"ל ומצאתי בדברי הימים גבי חזקיהו דכתיב ויביאו הקהל זבחים ותודות וכל נדיב לב עולות שפירש שם רש"י ז"ל כל הקהל הביאו זבחים ותודות דבר המותר לבעלים באכילה וכל נדיב לב עולות קצת מהם מי שהתנדב לו לבו הביאו עולות ולא כולן לפי שאין לבעלים היתר אכילה בהן אבל לתקון נאמר ויתפרקו כל העם וגו' וכך מפורש בשקלים פ"ק הן נקרא ולא נבהת וכו' עכ"ל ומדבריו ז"ל נראה דגריס כל נדיב לב עולות וקאי אקרא דחזקיהו ובספרים שלנו לא גרסינן הכי ועוד נראה דמפרש הרב הן נקרא ולא נבהת בניחותא שבא הכתוב בלשון כל לתיקון ויתפרקו כל העם ולא ידעתי האיך יפרש האחרים שיהיו באין לתיקון אלא הנכון כמו שפירשתי:
ועוד כאן השכימו וכו'. בעגל דכתיב וישכימו ממחרת ויעלו עולות ויגישו שלמים:
על אופי של אומה זו. פירש בערוך אופי עיקר כלומר דעת ובלע"ז אופיניון: