פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי פאה ז:א:ג
Sirilio on Yerushalmi Peah 7:1:3 (Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 7:1:3) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי פאה · free full Hebrew text
Open in the reader →היה מסויים בדעתו. אע"ג דאינו חשוב בעיני האחרים אלא שהוא נתן עיניובו ומצאו מבורך מחברו והך סוגיא דאמרינן דהוי מסויים ולא הוי שכחה אתיא כר' יוחנן דלקמן דהוא מריה דתלמודא ולקמן תניא כוותיה:
הדקל מסיימו. דהוי כמו גת או פרצה והכי נמי אמרינן לעיל דמחובר בצד דבר מחובר דלא הוי שכחה:
היו שניהן נטופה. ושכח אחד מהן חברו מסיימו והך בבא איצטריך לרבנן דאע"ג דלא חשיב להו זית נטופה אלא בשעתו אבל שלא בשעתו לא אפילו הכי כי הוו שנים אפילו שלא בשעתו חשיב השם לזית נטופה הסמוך לו אבל לא חשיב כולי האי לזית שאינו נטופה שהוא סמוך לו דלא חשיב מקומו כמו גת או פרצה:
היתה כל שדהו נטופה. ושכח אחד מהן:
אבל עכשיו שהזיתים מצויין יש להן שכחה. ורבנן פליגי עליה דר' יוסי דאפילו בזמן אנדרייגוס דוקא נטופה הוא דחשיב שאר זיתים לא ומדר' יוסי נשמע לרבנן דכך חשיבי שאר זיתים לר' יוסי בזמן אנדרייגוס כמו נטופה בשעתו לרבנן דכיון דר' יוסי מודי היכא דזיתים מצויין דהוו שכחה ה"נ לרבנן נטופה בשעתו כיון דנטופין מצויין לו אף בשעתו הוי שכחה וכן פסק רבינו שמשון ז"ל והרמב"ם ז"ל: