פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי פאה ד:ו:י
Sirilio on Yerushalmi Peah 4:6:10 (Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:10) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי פאה · free full Hebrew text
Open in the reader →וכי אין לו קנין נכסים. דמספקא ליה השתא לר' אלעזר אי אמרינן כר' מאיר כר' זעירא בפ' הלוקח מן הנחתום דאמר התם אע"ג דר' מאיר אמר אין קנין לגוי בא"י לפוטרו מן המעשרות מודה הוא דיש לו קנין נכסים מפ' התם ומהו קנין נכסים אמר ר' בא אכילת פירות וה"פ דכי קאמר ר' מאיר דאין קנין היינו דאם זרעה ישראל בקבלנות או בחכירות דבקדושתה קיימא או אם חזר ולקח ישראל הפירות מן הגוי קודם מירוח וכ"ש אי בתר שליש קמא דלא תימא דהויא כסוריא והויא כיבוש יחיד אבל אם הגוי זרעה ואוכל פירות או שעשה הגוי מירוח לכ"ע יש קנין דנהי דקרקע לא קני פירות מיהו קני כדאיתא בפ' הלוקח מן הנחתום וכן פסק הרמב"ם ז"ל בפ"א דהלכות תרומה גוי שקנה קרקע בא"י לא הפקיע מן המצות אלא הרי היא בקדושתה לפיכך אם חזר הישראל ולקחה ממנו אינה ככיבוש יחיד אלא מפריש תרומות ומעשרות ומביא ביכורים והכל מן התורה כאילו לא נמכרה לגוי מעולם פירות הגוי שגדלו בקרקע שקנה בא"י אם נגמרה מלאכתן ביד הגוי ומירחן הגוי פטורים מכלום שנאמר דגנך ולא דגן גוי ע"כ ומצי גוי להבקיר ופטורים:
אפילו על דר' יוסי נמי מצי מקשי. וארישא מקשי דהיכי מצי לומר דמשום דלית ליה קנין וקרקע דגוי ולקטינהו ישראל חייב במעשר וכי לית לגוי קנין נכסים והא גידולין דגוי נינהו וגוי קונה בכסף והבקרו אמאי צריך וכי אמר ההוא תנא אין קנין לאו להא מילתא קאמר אלא אם חזר ישראל ולקחה וכו' כדאיתא לעיל והיינו טעמא דתלמודא דילן בפ' השולח אליבא דר' אלעזר דמפ' מתני' בשדה ישראל ולקטינהו גוי וכמ"ד יש קנין ולא הכריח הענין כמו שאמר כאן ברם כמ"ד אין קנין לגוי וכו' אפילו הבקירו נמי חייב שזאת אינה טענה דהא יש לו קנין נכסים אבל הכריחו ממקום אחר דאי שדה דנכרי אפילו לקטינהו ישראל נמי פטורים דיש לו קנין והיכי תנן דחייבין במעשר: