פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי פאה ד:ו:ט
Sirilio on Yerushalmi Peah 4:6:9 (Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:6:9) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי פאה · free full Hebrew text
Open in the reader →יש קנין לגוי לפטרו מן המעשרות. פלוגתא דתנאי היא בתוספתא דמאי בפ' הלוקח מן הנחתום ור"ש ס"ל התם יש קנין לגוי וכו' ובפ' השולח מייתי לה להך מתני' ומפ' התם לר' אלעזר דסבר דתנא דמתני' כמאן דאמר יש קנין וכו' ומתני' בשדה דישראל ולקטינהו גוי שהניחן ישראל בשדהו. ולקטינהו ותנן דחייבין במעשר היכא דחזר ומכרן לישראל דיש לו קנין וכו' ואע"ג דהפקר הן מסתמא לא מפקרי אלא אדעתא דישראל ולאו אדעתיה דגוי ומשום הכי תנן אלא אם כן הבקיר כלומר צריך הישראל ראשון להפקירן לכל דאע"ג דר' יוחנן ס"ל לקמן בפ' ב"ש דהבקיר לישראל ולא לגוים הוי הבקר ה"מ כי שקיל להו ישראל אבל כי שקיל להו גוי הפקר בטעות הוא ולא הוי הפקר וכן כתבו שם התוס' והשתא נ"ל דר' חזקיה סבר כפירושא דרבה דהתם ולא כטעמיה דרבה דרבה ס"ל התם דמתני' סברה כמ"ד אין קנין לגוי וכו' ובעלים גוי ולקטינהו ישראל וחייב במעשר אבל כשהבקיר הגוי שהוא הבעל הבית מהני הבקירו ונ"ל דר' חזקיה אליבא דר' יוחנן מוקי לה כמ"ד יש קנין וכרבה דבבעלים גוי ולקטינהו ישראל מיירי ומדאורייתא בלא הבקר נמי פטור מן המעשרות כיון דיש קנין אלא דאשכחן לר' יוחנן דאמר בפ' מאכילין דר"ש אע"ג דסבר יש קנין וכו' אפ"ה מודי ר"ש דמפריש מעשרות מדרבנן ונוטל דמים מן השבט ומשום הכי דוקא הבקיר הוא דפטור אבל לא הבקיר חייב:
ברם כמ"ד אין קנין לגוי בארץ ישראל. כלומר ותימא דמתני' מיתרצא דלעולם דהוי משדה דגוי ולקטינהו עניי ישראל ומשום הכי חייבין במעשר דהא גוי לא מיפקיד אפאה ולא חייל עלה שמא דפאה:
אי הכי אפילו אפקרינהו גוי נמי חייב. ישראל לעשרן דהא אפקיר דבר שאינו שלו הילכך מיחייבי ור' יוסי פליג דאדרבא מתני' כמ"ד אין קנין לגוי בחרץ ישראל ומתני' בדגוי ולקטינהו ישראל עסקינן ומשום הכי בעי הפקר והפקר אהני דקנין נכסים אית ליה דאי כמ"ד יש קנין אפילו הפקר לא בעי דכיון דאנחיה לשם פאה או לשם לקע סגי ואע"ג דלקטינהו ישראל ולאו אדעתיה דבעל הבית:
קל הקלו חכמים. כלומר הרבה קולות אשכחן גבי לקט שהקילו חכמים לעניים כגון האי דתנן גדיש שלא לוקט וכו' ותנן נמי ספק לקט לקט וה"נ הכא הוה לן לאקולי דאפילו ואין לו קנין נכסים. השתא מפרש לה ואזיל ומפ' סתמא דתלמודא דלא קאי ר' אלעזר אדר' יוסי דהא קאמר מצי גוי לאפקורינהו ומהני הפקרא דיליה כדמפ' ואזיל אלא אמאי דאמר ר' ירמיה בשם חזקיה קאי דאמר דלמ"ד אין קנין לגוי בארץ ישראל אפילו הבקירו חייב דמבקיר דבר שאינו שלו: