פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי פאה ד:ז:א
Sirilio on Yerushalmi Peah 4:7:1 (Sirilio on Jerusalem Talmud Peah 4:7:1) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי פאה · free full Hebrew text
Open in the reader →אי זהו לקט. דלעניים פטור מן המעשר:
הנושר בשעת קצירה. שבלים הנופלים בשעת הקצירה למעוטי אחר היד דתנן לקמן וה"ה דדרשינן מחמת קצירה והכי איתא בת"כ אין לקט אלא הבא מחמת קציר ומשום הכי ממעטינן לעיל בפ' מלבנות ולקמן לקט קיטוף והיינו דוקא גבי דבר דדרכו לקצר דדוקא גבי פאה הוא דמרבי תולש ועוקר בפ"ק מייתורא דקראי אבל גבי לקט קצירך כתיב וכי תבצור כתיב וכן כתב הרמב"ם ז"ל בפ"ד היה קוצר ביד בלא מגל הנופל מתוך ידי אינו לקט אבל התולש דברים שתולשין אותן הנופל מתוך ידו לקט הוא ע"כ:
היה קוצר מלא ידו. דברים הנקצרים:
תלש מלא קמצו. דברים דדרכן ליתלש:
הכהו קוץ וכו'. שאין זה בשעת קצירה דמחמתו הוא ואפילו שיבולת אחת אינה לקט:
תוך היד ותוך המגל לעניים. שנכנסו השבלים לאויר היד שמלא כפו הקוצר וחתכן המגל מתוכו של מגל כלומר מצד חידודו ולא בגבו ונפלו בארץ לקט הן ותרתי מילי בעינן כי היכי דלהוי לקט תוך היד וחתכן המיל בחידודו והיינו תוך המגל וסיפא דקתני אחר היד ואחר המגל או או קתני כמו חלץ ועשה מאמר הכי מפ' לה בגמ' למר ומר מפ' דרישא דמתני' הויא כמו חלץ ועשה מאמר ותרי בבי נינהו וה"ק כיון שהיו תוך ידו אע"פ שחתכן המגל מגבן כיון שקבלן תוך ידו קציר מיקרי:
ונפלו מידו. מפני שהיד היתה מלאה ואינו יכול לקבצן:
ואחר היד. שנפלו מגב היד וכגון שחתכן גב המגל:
לבעל הבית. דתרתי בעינן כי היכי דלא מיקרי קציר ולהך פירושא בסיפא תרתי בעינן כי היכי דלהוי לבעל הבית:
ראש היד וראש המגל. שהיו שיבולין נוגעין בראשי האצבעות וחתכן:
ר' ישמעאל אומר לעניים. דס"ל דקציר קרי ביה ודמי לתוך היד וכו' זהו לפירושא קמא ולפירוש בתרא או או קתני והיינו שידו מלאה ויש שבלים בין ראשי אצבעותיו לפס ידו הנושר משם או הנושר מראש המגל בחדא מינייהו ר' ישמעאל סבר לעניים ור"ע סבר לבעל הבית:
שבתוך הקמה. לפני הקוצרים שעדיין לא הגיעו הקוצרים לשם הרי כל הנמצא בהם לבעל הבית דאין לקט אלא הנושר בשעת קצירה:
העליונים לעניים. חטים העליונים איכא למימר לקט הן שנשרו מן השבלים בשעת קצירה ובגמ' יהיב סימנא להכיר עליונים ותחתונים דהיינו ירוקים ולבנים ירוקים שלא נתבשלו ולבנים הן מבושלין כל צרכן ואין קוצרים השדה אלא כשהתבואה יבשה ומתלבנת ומשום הכי תחתונים דהן ירוקין שאין מבושלין של בעל הבית דקודם קצירה כנסום נמלים שם: