פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשר שני ג:א:ה
Sirilio on Yerushalmi Maaser Sheni 3:1:5 (Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 3:1:5) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשר שני · free full Hebrew text
Open in the reader →מהו שיאמר לו טול חלקך ואני חלקי. דכיון דכבר העלם הוא עצמו בסתם והשתא הוא דא"ל הכי מתנה היא דקא יהיב ליה. או דילמא מ"מ אסור כיון דא"ל טול חלקך משמע שכר טרחך ולא איפשיטא:
ואנו אוכלין חבית של שמן שיש לי שם. ממ"ש כיון דלא א"ל ונשתה אותה שם אסור. או דילמא כיון דלא א"ל וטול חלקך בשמן מותר:
אף במעשר בהמה כן. בעיא היא דינא דמתנה דשריא גבי מ"ש מי שריא גבי מעשר בהמה כן כגון העל בהמה זו לירושלם ונאכל מבשרה מהו. וטעמא דמיבעיא לן דאשכחן צד גבי מ"ש דקיל כדמפ' ואזיל דמ"ש שרי דמכירתו מיוחדת כלומר מכירתו המותרת אינה אלא במקום מיוחד דהיינו בירושלם ואינו אסור אלא לעשות בו סחורה ומשו"ה ונאכלם ונשתם שרי ביה אבל מעשר בהמה אין מכירתו מיוחדת דאפילו ביחוד מקום לא שריא דאיסורא דאורייתא אית ביה ואפילו בירושלם ואפילו בבעל מום כתיב ולא יגאל כדאיתא לעיל פ"ק:
בהא לית פשיטא לך וכו'. כלומר ואת"ל דכיון דאשכחן דמעשר בהמה חמיר בהא אפשר דמאי דשרי גבי מ"ש לא יהא כל כך פשוט להתירו גבי מעשר בהמה:
מהו שיאמר לו העל בהמה וחיה זו ואנו אוכלין בשר בהמה וכו'. מהו שיאמר לו העל בהמה של מעשר בהמה וחית חולין נמי בהדה ונאכל בשר בהמת חולין שיש לי שם. מי אמרינן נאכל ביחד לאו אגרא הוא. ואת"ל אגרא הוא משום טורח החיה קא יהיב ובהמה דמעשר בהמה בה בלעה מסיק לה ושרי. ולא משני לה: ונראה דנקטינן בהו לקולא דספק ספקא הוא ואפילו בדאורייתא לקולא: