פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשר שני א:ב:ו
Sirilio on Yerushalmi Maaser Sheni 1:2:6 (Sirilio on Jerusalem Talmud Maaser Sheni 1:2:6) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי מעשר שני · free full Hebrew text
Open in the reader →בהמת מ"ש. שקנה מדמי מ"ש בהמה מעוברת לשלמים בירושלם כדינו:
לר"מ פטורה מן הבכורה. דהא שמעינן ליה דאמר מעשר ממון גבוה הוא וכתיב בכור בבהמת בני ישראל:
לר' יהודה חייבת בבכורה. דס"ל דמעשר ממון הדיוט הוא:
ילדה בכור אימוריו שיקרבו לגבי מזבח מהו. כלומר מי מיחייב לאכול כנגד אימוריו כיון דקרבי אימוריו לגבי מזבח. ולר' יהודה קא בעי לה:
ולא חל מ"ש על אימוריה. בפ' התודה אמרינן דלר' יהודה כ"ע לא פליגי דמתפיס מעות מ"ש לשלמים דקנו שלמים ולדידיה לא יצא העור לחולין אלא כיון דחזי ליקח בו בהמה לוקה בו בהמה לשלמים ועל כרחו נתפס השם לשלמים. והא הכא דבהמה שלמים הבאה מכח בהמה דבשר תאוה ודאי דחל מ"ש לר' יהודה על אימוריה ונמצא מבריח מן האכילה ואפ"ה לא קפדי' הכא נמי גבי אימורי בכור דבעיין לא קפדינן. ומבהמת זבח שלמים גרידא לא מצי מקשי דגזרת הכתוב הוא או מג"ש דושמחת או משם שם דבעיין הוא משום דבכור נתפס ולהכי אקשי ליה משלמים שהם נתפסים דהיינו דבאי מכח בשר תאוה:
בלקיחתה פקעה ממנה קדושת מעשר. כלומר שאני התם שלא בא קדושה לבהמת שלמים כדרכה אלא שלא כדרכה דהיינו מטעם שלקח תחלה בכסף מ"ש בהמה לבשר תאוה דלא מצי עביד וא"כ פקע ממנה קדושת מעשר דכי אתיא לשלמים הויא שלישי והויא קדושתה קלישא מה שאין כן בבהמת מ"ש שילדה דקדושה כדרכה הויא וחמירא:
לא התירה תורה. אע"ג דדחינן לקשתיה דר' ירמיה דבשר תאוה לא דחינן לה כדדחי לה ר' זעירא, אלא הכי הוא דדחינן לה, לא התירה תורה ליקח בכסף מעשר אלא שלמים בלבד ולא בשר תאוה וכיון שכן קדושתה קלישא, והשתא מפ' ואזיל מאי בינייהו:
ילדה בכור והקדישוה שלמים. שלקחה תחלה לבשר תאוה ואח"כ ילדה בכור ואח"כ הקדישה שלמים אם מיקריא קריבה כמצותה ואין צריך לאכול כנגד אימוריה או צריך, בהא פליגי דלמאן דאמר לא התירה תורה וכו' אלא שלמים הויא שלמים וקדושה כדרכה הויא קריבה כמצותה הויא ולא קפדינן אאימורין, ולמ"ד בלקיחתה פקעה ממנה קדושת מעשר הא נמי פקעה דהא בשעת לקיחה הוא דאזלינן וכשלקחה לבשר תאוה הוה ולא אקדשה שלמים אלא מפני שילדה בכור הילכך אינה קריבה כמצותיה ואאימורין קפדינן: