פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים ח:א:א
Sirilio on Yerushalmi Kilayim 8:1:1 (Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 8:1:1) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →כלאי הכרם אסורים מלזרוע. דכתיב לא תזרע כרמך כלאים:
ומלקיים. אפילו שלא עשה מעשה אלא שרצה בקיומן ובגמ' יליף לה מקרא:
ואסורין בהנייה. בגמ' יליף לה מקראי:
כלאי זרעים אסורין מלזרוע. דכתיב שדך לא תזרע:
ומלקיים. בפ' בתרא דע"ז ובפ' בתרא דמכות ובפ"ק דמ"ק יליף לה ר' עקיבא מקרא דתניא התם שדך לא תזרע כלאים אין לי אלא זורע מקיים מנין ת"ל כלאים שדך לא ופירש"י ז"ל בפ' בתרא דע"ז כלאים דכתיבי בהרבעה קא דריש מדסמך כלאים דלא תרביע גבי שדך דרשינן כלאים שדך לא מדלא כתיב בהמתך כלאים לא תרביע ושדך כלאים לא תזרע ש"מ שדך אכלאים נמי דלעיל דרשינן ליה ומשמע דמזהיר הכתוב שלא יהו כלאים בשדה כלל וע"כ לא פליגי רבנן עליה דר' עקיבא אלא גבי מלקות אבל לגבי איסור כיון דרבי קרא מודו ליה וכדאיתא בגמ':
ומלקיים. שראה אותם ונתיאש מלעקרם דניחא ליה בהו ואפילו דלא עשה בהן מעשה וכי עשה בהן מעשה בגמ' מפ' לה:
ומותרין באכילה. כדנפקא לן בפ' כל הבשר דאיתקוש לכלאי בהמה דכתיב בהמתך לא תרביע כלאים שדך לא תזרע כלאים מה בהמתך כלאים היוצא ממנה מותר אף שדך כלאים היוצא ממנה מותר וכלאי בהמה גופייהו מנא לן דשרו מדאסר רחמנא כלאים לגבוה מכלל דלהדיוט שרי וכלאים לגבוה אסורין מדתניא שור או כשב פרט לכלאים:
אינן אסורין אלא מללבוש. וה"ה להעלותן עליו כדכתיב לא יעלה עליך ובפ"ק דיבמות מצרכינן להני קראי:
כלאי בהמה. כגון סוס וחמורה מותרין לגדלן זה עם זה כדיליף בגמ' מקראי ואפילו אם רואה אותן זה עולה על גב זה מותר והיינו מותרין לקיים דקתני דניחא ליה בכלאים דאינו אסור אלא להרביען ממש כדאיתא בפ' הפועלים והכלאים עד שיכניס כמכחול בשפופרת ופי' רש"י ז"ל אינו חייב עד שיכניס בידו אבר הזכר בנקבות כמכחול בשפופרת כדרך בני אדם להכניס מין במינו מכחול קיסם או כף שמכניסין בשפופרת חלולה שהכחול לתוכה ומוציאין הכחול ומעבירין על גב העין:
כלאי בהמה אסורין זה עם. כגון הנולדים מן הסוס שאביהן חמור עם הנולדים מן החמור שאביהן סוס וכמ"ד אין חוששין לזרע האב וחלק חמור של זה בטל וחלק סוס של זה בטל והוי כלאים דלמ"ד חוששין לזרע האב כל מיני פרדות אחת הן כדאיתא בריש פרק אותו ואת בנו: