פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים ו:א:ב
Sirilio on Yerushalmi Kilayim 6:1:2 (Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 6:1:2) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →בלא כך אינו אסור משום כרם. דהא תנן לעיל פ' קרחת הנוטע שורה א' בת חמש גפנים ב"ש אומרים כרם ולענין קידוש נמי תנינן לה כדאיתא התם ובמתני' משמע דדוקא ב"ש מטעם עריס וגדר הוא דאסרי ליה ולריש לקיש בלא קידוש מיתנייא כדאיתא בפ' המבריך דס"ל דאין בעריס קידוש וכ"ש דקשיא ב"ש אב"ש:
בעריס המעוקם שנינו. כדמפ' לעיל בפ' קרחת דשלש הן אצל הגדר ושתים מופלגות ויוצאות בין האויר של זו לזו אצל השדה, ויש ד' אמות מעיקרי הגפנים שאצל הגדר ולגדר וד' אמות מן העיקרים דשלש עד השתים שבולטות ויוצאות לשדה ונופן חלוק ומשום עריס שנוטה מקצת נוף כולם אצל הגדר אסורין:
מהו לזרוע בנתים. קס"ד בין הגדר ולגפנים מיבעיא ליה דלא קתני במתני' לב"ש איסורא אלא מן העיקרים ולשדה. ופריך דהא מילתא דפשיטא היא דכיון דגדר סבת האיסור אע"ג דהוי עריס מעוקם עבדי ליה ב"ש כמכוון וחוץ מעיקר הגפנים ולשדה אסור בין הגדר ולגפנים מיבעיא וב"ה נמי מודו להו בין הגדר ולגפנים א"כ מאי מיבעיא לך:
ומשני מהו לזרוע בין הגפנים. מיבעיא לן היכא דעריס מעוקם דלא שמעינן ממתני' אלא בהפלגתן בין השלש לשתים דיותר מד' אמות לב"ה דלא מהני ליה גדר לעריס אבל אויר דגפן לגפן כנגד הגדר לא שמענו:
ומסיק דודאי אסור דכיון דהנוף דרכו להתפשט אסור במוקשה כדאמרינן לעיל פ' ערוגה וכ"ש הכא ולקמן פליגי ר' יוחנן וריש לקיש גבי בנתים ובין הגפנים אי איכא קידוש:
בין הגומות. כבר פירשתי פ' ערוגה דקרחת של הדלועין קרוי בין הגומות והשריגים והנוף קרוי גומא: