פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים ה:ב:ג
Sirilio on Yerushalmi Kilayim 5:2:3 (Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 5:2:3) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →כשם שחלוקין כאן כך חלוקין בשכונת קברות. דתנן במס' אהלות ובמס' נזיר מצא ג' אם יש בין זה לזה מארבע אמות ועד שמנה הרי זה שכונת קברות פי' אם יש בין ראשון לשני מתחלת ד' לסוף ד' דהיינו לרוחב המערה דהכי ס"ל להאי תנא דרוחב המערה ארבע אמות או שהן מושכבין בתוך שמנה אמות במדת אורך המערה שהא' בתחלת א' והשלישי בסוף ח' הרי זו שכונת קברות וקנו מקומן ותני עלה היו רצופין ואין ביניהן מד' אמות ועד ח' יש להן תפוסה ואין להן שכונת קברות דלא נקברו שם אלא לפי שעה ולפנותן אחר כן ר"ש בן יהודה אומר משום ר' שמעון רואין את האמצעיות כאילו אינן והחיצוניות מצטרפין מארבע אמות ועד שמנה ואשמעינן השתא ר' יוחנן דההיא ברייתא מוחלפת השיטה היא וסמי ברייתא מקמי הך מתני' והכי קתני אין להן שכונת קברות דברי ר"ש בן יהודה שאמר משום ר' שמעון וחכמים אומרים רואין וכו' ובגמ' דילן פ' המוכר פירות מתרץ להו אהדדי:
מרווחין ורצפן יש להן שכונת קברות. דהראשונים כדינן נקברו וקנו מקומם ויש להן שכונה:
רצופין ורווחן אין עליהן שכונה. וכיון דמעיקרא ניתנו ליפנות מפנן וכ"ש היכא דלא רווחן ומתני' במוצאן בתחלה ת"ק סבר רצופין מעיקרא הוו ור"ש סבר רווחין ורצפן נינהו אבל הכא בהיו מרווחין ורצפן דוקא פליגי וכדלקמיה:
אבל רצופין ורווחן דברי הכל דהוי כרם. דלא שייך הכא מפנן:
מה פליגין. כלומר במרווחין ורצפן היכי פליגי דהא על קמאי נחית דינא דכרם ולא יסתלק ומשני בבא ומצאן רצופין:
גל נפל עליהן. ודחקן ואין הוכחה מי מהן נסלק דלא ידעינן קודם הגל מי מהן הרחוקין ושורה יחידית הוי:
ורבנן סברי מרווחין היו. כדינן:
ורצפן. הלכך קיימי באיסורייהו והאמצעיים רואין אותן כאילו אינן: