פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים ב:ו:ה
Sirilio on Yerushalmi Kilayim 2:6:5 (Sirilio on Jerusalem Talmud Kilayim 2:6:5) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →גריד מותר לגרוע בו. גריד שדה יבשה וצמאה וכן פי' רש"י בפ' מקום שנהגו וכן פי' בערוך ואין לה מים להשקותה אלא למטר השמים תשתה מים ואם היא מפסקת בין שדה שמשקין אותה תדיר ואפילו אין בה רובע לתבואה או ששה טפחים לירק זורע בה מה שירצה אי בעי ממין של שדה השלחין שמשקין אותה אי בעי ממין אחר וטעמ' דהא מינכרא דזו זרעיה רעננים ושמנים וזו כחושים ודלים ושדה בפני עצמה היא ודמי לבור דמתני' ולקמיה בעי אי שרי לסמיך אליו נמי הני דמתני':
שיעשה שלשה בתוך ו'. שיזרע ממנה ג' טפחים בתוך ששה שתהא זרועה באופן זה ג' תוך ו' ולא מפוזרים זרועיה יתר מכאן דנראית שמנה ולא מינכרא והוי כלאים:
ושלשה שהן סמוכין וכו'. סיפא דברייתא דלעיל היא וקאמר דג' טפחים סמוכין לגדר כגריד דמו וזורע בהן מין אחר דלא משקי להו שלא יחלחלו יסיד הכותל ומינכרן:
היו ג' לתוך ו' ואחד חוץ לששה. בטיל לגבייהו ורצופין הן ושרו:
היו ב' בתוך ו' ואחד חוץ לששה מאחר שלא הוצלו וכו'. דלא תימא כיון דלעיל חשבינן ליה תוך ו' ה"נ חשבינן ליה הכי והוו להם ג' תוך ו' קמ"ל דלא שרינן ליה תוך ו' אלא דוקא כי איכא ג' תוך ו':
היה שם גריד שורה שורה ושורה גדר ושורה וכו'. כגון שהיה שורה של גריד דמצד צפון היתה לה שורה משדה שלהין וכן מצד דרום ומצד מזרח היה לה גדר ומצד מערב היה לה שורה של שדה שלהין אין לזרוע בגריד מין א' ובשלהין מין אחר דלא חשיב כ"כ כמו שדה בור ונעשית שורה של הגריד חבושה ומוקפת מד' רוחותיה דכולי האי לא חשיב גריד ומשו"ה קאמר גדר מצד א' דאע"ג דאינו חבוש מארבע רוחותיו משלהין ואפ"ה הוי חבוש ואסור:
גבו של גדר כשדה. כדמפ' ואזיל שתי שדות זו ע"ג זו העליונה סמוכה לחריץ שהתחתונה נמוכה הימנה עשרה ונמצא קרקע של עליונה מצד א' סמוכה לחריץ ומצד אחר הוי גדר לתחתונה לא תימא כיון דחשיבא גדר לתחתונה חשיב נמי גדר לעליונה וגוד אסיק ומצי בעל העליונה לזרוע בשפת העליונה מין אחר סמוך למין הזרוע בשטח גוף השדה שלו אלא דלגבי עליונה חשיב כשטח שדה יאסור ולגבי תחתונה מהני כגדר וסומך לשם מין אחר ג' טפחים סמוך לגדר כדלעיל ולגבי שבת לא אמרינן הכי אלא דחשיב גדר לעליונה ולתחתונה ורצו מערבין א' ורצו מערבין שנים: