פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי דמאי ז:ו:ג
Sirilio on Yerushalmi Demai 7:6:3 (Sirilio on Jerusalem Talmud Demai 7:6:3) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי דמאי · free full Hebrew text
Open in the reader →על הראשונה עובר בעשה ועל השנייה בעשה ולא תעשה. פי' בתוס' פ"ק דתמורה ארישא דמתני' קאי וה"פ על הראשונה אילו קבע מעשרותיה לתוכה עובר בעשה שהיה לו להקדים מ"ר לשני והרי קרא שמן בבת א' מיהו לאו ליכא כיון דלא הקדים שני לראשון ועל השנייה בלאו כשתקן הראשונה בתוכה עובר בלאו שהרי הקדים מ"ש של ראשונה למעשר ראשון של שנייה בתוך כלכלה א' כן תורף דבריהם ואינו נכון דאמאי עבר והא אפשר להפריש ברישא ראשון דהך ודהך והדר שני דהך ודהך ואי בשהקדים היכי שייך למימר השנייה בעשה ולא תעשה שקבע שני שמות כאחת ושהקדים שני של הראשונה לראשון שבשנייה דמשמע דלא סגי בלאו הכי ורבנו שמשון ז"ל פי' פעמים דאשנייה עובר בעשה ולא תעשה אם הפריש ממנה כל מעשרות חברתה ואותה שמפריש תחלה ממנה קרי לה שנייה דמאי ראשונה שנתקנה ראשונה ומאי שנייה שנתקנה שנייה וכשמפריש מכלכלה זו תחלה לצורך האחרת נמצאת חברתה מתוקנת תחלה ובהפרשה זו עובר בלאו ועשה בלאו שנמצאת הראשונה מתוקנת אפילו משני קודם שיפריש מעשר ראשון כאן ועשה שקבע המעשרות בא' וגם זה אינו נכון אבל הפי' הנכון הראשונה רישא דמתני' והשנייה מציעתא והיינו כי אמר של זו בזו ושל זו בזו וטעמא כדפרישנא בספ"ק דבקמייתא ליכא גלוי דעת דרוצה להקדים דשמא דעתו להפריש כל המעשרות כסדר ראשון דהך ודהך ברישא ולסוף שני דהך ודהך אבל בסיפא איכא גלוי דעת בהדיא ועבר כדפרישית התם ואע"ג דלתנא דמתני' במציעתא לא אהנו מעשיו עבר הוא דאמרינן לקי לא אמרינן: