פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי דמאי ב:ד:ד

מפני התינוקות. אמתני' דחנוונים דאמרינן דרבנן היא קאי והיינו משום דודאי מזבני בדקה דוקא וכלהו מודו ר"מ ורבנן:

מפני התינוקות דלא ייכלון טבל. ומדה דקה לוקחין התינוקות ואוכלין:

מדה דקה המוכר משתכר. דמוכר בפרוטרוט ואחמירו עליה דיפריש:

את שהוא טפל לדקה כדקה. מפ' ר' זעירא לקמיה כגון מכר לו במדה דקה ולהודיע לו שהמדה דקה שלימה מכר לו במדה גסה מדה אחת דהמדה גסה ניכרת כגון בא לקנות י"ח קב דהן ג' סאין ומדה דקה רובע הקב וסאה מדה גסה מודד לו תחלה כ"ד רובעי קב ונתן לו סאה ואח"כ נתן לו מ"ח רובעי קב הרי דמדה גסה דנתן לו תחלה היא טפלה חייב לעשר:

וכן נמי את שהוא טפל לגסה כגסה. כגון איפכא שחילק הסאה לרובעי קב דהרובע היה ניכר ומצא כן ונתן לו כל מדותיו בסאה אז הוי טפלה דקה לגסה ופטור לעשותו והיינו כמ"ד משתכר דכיון דמשתכר דיינינן דקה לטפלה:

ור' ישמעאל סבר דדקה לחוד וגסה לחוד ולא דיינינן טפלה ואפילו לא מכר לו אלא סאה ורובע הקב דאורח' דאינשי לטפול הרובע לסאה ואינו משתכר ברובע אלא בערך הסאה הוא דיהיב ליה אפ"ה סאה לחוד ורובע לחוד וחייב לעשורי הרובע ואתיא כמ"ד טעמא דתינוקות שלא יאכלו טבל דכיון דנתן לו דקה אע"פ שהיא מדה אחת שייך טעמא דתינוקת ואתיא פלוגתא דאמוראי כפלוגתא דתנאי וקי"ל כחברייא דקיימי כר' ישמעאל דרבים נינהו:

א"ר זעירא חשבון שכר ביניהן. ר' זעירא מפרש לר' נחמיה דפליג אדר' ישמעאל:

מדד לו סאה לענין רובעין. נתן לו סאה כדי שידע שהרובעין שלמים אז המוכר משתכר דמודד לו בדקה וגסה הויא טפלה אצלה כדפרישית לעיל בההיא דקתני את שהוא טפל לדקה כדקה:

מדד לו רובעין לענין סאה. שחילק הסאה לרובעין להודיע כמה מרויח בסאה הלוקח משתכר דמוזיל גביה והא רובעין טפלין לגבה והיינו את שהוא טפל לגסה כגסה: