פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה ג:א:א
Sirilio on Yerushalmi Challah 3:1:1 (Sirilio on Jerusalem Talmud Challah 3:1:1) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה · free full Hebrew text
Open in the reader →אוכלין עראי. מן העיסה אפילו שנתנה מים תוך הקמח דדמי לקצת מירוח מותר לאכול עראי ואסור באכילת קבע:
עד שתגלגל בחטים ותטמטם בשעורים. פי' בערוך ללושן יפה ולגלגל העיסה שמתדבקין כל חלקיה יפה שהחלב של החטים שמן ומתדבק אבל השעורים כשילוש אותן העיסה מתפרדת ואינו יכול לגלגלה יפה על כן מטמטמן ביד ועוזבן ע"כ:
גלגלה וכו' חייב מיתה. דבהם הוי טבל גמור והאוכל מן הטבל כזית חייב מיתה כדאיתא בשלהי הנשרפין ודמיא למירוח וראה פני הבית למר ולמר בראה פני החצר כדאיתא במס' מעשרות:
ה"ג כיון שהיא נותנת את המים מגבהת חלתה ובלבד שלא יהא שם חמשת רבעים קמח, וכן היא הגירסא בספרים ישנים והכי משמע בגמ' דכשאינו נילוש כיון דאין בו שיעור במקום שנפל בו המים ועשוי פירורין פירורין דמי לקמח ודמי לעיסה דראוי להפריש ממנה חלה ודמי לקמח דמצטרף שאר הקמח בהדיה ויכול להגביה מן הנילוש על שאין נילוש אבל אי בנילוש איכא שיעור אינו יכול להגביה חלתה על שאין נילוש דחשיב באפי נפשיה ולא מצטרף, וראיה דאית לן למיגרס הכי דבגמ' פליגי בה אמוראי דאיכא מ"ד ר' עקיבא היא דתנן לקמן פ' בתרא הנוטל חלה מן הקב ר' עקיבא אומר חלה והכא נמי כשנתן מים בקמח כיון שלא גלגל ולא טמטם פשיטא דאין כאן אלא מעט קמח נילוש כדקתני ובלבד שלא יהא שם חמשת רבעים והיכי הוי חיוב חלה והא אין בנילוש כשיעור אלא ר' עקיבא היא ור' יוחנן מוקי לה ככו"ע דכתיב ראשית עריסותיכם כלומר בראש עריסותיכם דהיינו משתטיל לה מים וכ' הראב"ד ז"ל והרשב"א ז"ל לא שיהיה עיקר הרמתה משתתן את המים דא"כ יהא אסור באכילת עראי מן העיסה משתטיל לה מים ותנן אוכלין עראי מן העיסה עד שתגלגל בחטים וכו' גלגלה בחטים וכו' האוכל ממנה חייב מיתה אלא נראה דמדאורייתא משנתנה מים ראויה לחלה שאם לא כן מה בינה לקמח כאן וכאן אינה עיסה ומ"מ הוקבעה לחלה ובאכילת קבע אסור אבל לאכול עראי שרי ולא אסיר באכילת עראי עד שעת גלגול או הטמטום האי כדיניה והאי כדיניה שהיא ערס גמורה וכענין שאמרו בגרן שאינו קובע לתרומה ולמעשרות ליאסר באכילת עראי עד שימרח ע"כ: