פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה א:א:ה
Sirilio on Yerushalmi Challah 1:1:5 (Sirilio on Jerusalem Talmud Challah 1:1:5) · פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי חלה · free full Hebrew text
Open in the reader →תמן תנינן. בפ' עשירי דמסכת תרומות:
אסורה. העיסה כולה שכבר הוא העיקר אצלנו דכל שהחמיצה התרומה לחולין שאותן חולין תרומה וטעמיה הוא דהרי הוא כנותן טעם ולא בטיל:
ותני ר' יוסי אומר מותר. עלה דהא מתני' תני בתוספתא דר' יוסי מתיר:
(מה פליגין גי' הרש"ס ז"ל) מפליגין. חסר ה"א ופתרונו מה פליגין כלומר במאי הא מפלגי ותלוי מחלקותם:
ואמר דבמחמץ במימיו פליגי. כלומר הא דפליגי ת"ק ור' יוסי שזה אוסר וזה מתיר הוא משום דמסכימים תרווייהו דהא דקאמרה מתני' החמיצה כלומר שנמעך התפוח ויצאו מימיו ובאותם המים נשארה העיסה חמוצה, ות"ק סבר חימוצה ברור והוי נותן טעם ולא בטיל ור' יוסי סבר אין חימוצה ברור ומתיר:
אבל. בדברירא לן שאינו מחמץ במימיו אלא בגופו:
דברי הכל מותר. דמסריח וחמץ נוקשה הוא:
ר' יוסי כדעתיה כמה דו אמר תמן. בפ' כירה (שבת לח:) על מתני' דאין נותנין ביצה בצד המחם בשבת בשביל שתתגלגל ולא יפקיענה בסודרין ור' יוסי מתיר משום דאין תבשילו ברור:
כן אמר הכא. בתפוח שריסקו שאע"ג דהוא מחמץ:
אין החימוץ ברור. ולהכי מייתי לה הכא לומר דמאן דפליג אר' יוחנן בן נורי בקרמית ואמר שאינה חייבת הוא משום דאין חימוצה ברור, ובתרומות פ' בצל ובשבת פ' כירה ובכל שעה דפסחים דהכא מייתי להך סוגיא: