שפתי דעת שנה

המזכירך הגנאי בעניני אכילה שעל ידה תצטרך ליתד זה לכסות בו בשר ערוה לפיכך והי' מחניך קדוש ובעניני גדר ערוה שנאמר והיה מחניך קדוש ונא יראה בך ערות דבר וכתיב כי יהיה בך איש אשר לא יהיה טהור מקרה לילה וכמו שאמרו במסכת ברכות איש קדוש כו' מנא ידעה רב ושמואל חד אמר שלא ראתה קרי על סדינו סבר שקדושה זו גדר ערוה וחד אמר שלא ראתה זבוב על שלחנו והיינו שקידש ענמו במותר לו לבלתי היות בזוללי בשר וסובאי יין כי באותן שלחנות מצאו זבובים

מאמר (שכא) מתהלך לפניך להצילך פליגי תרין אמוראי

וזה שאמר כי ה' אלהיך מתהלך לפניך להצילך מסיק בילקוט פרשת קדושים תרין אמוראין חד אמר להיות צל על ראשך והוא סובר שקדושה זו בעניני אכילה על דרך שמסיק במסכת פסחים אכול בצל ושב בצל, וחד אמר לרוקן נכסי אומות וליתן לך כד"א וינצלו את מצרים והוא סובר שקדושה זו היא גדר ערוה כי כל מי שאינו גדור סופו לבא לידי עוני שנאמר ורועה זונות יאבד הון כי על כן התיר לישראל ממונם של המצרים והכנענים לפי שהם שטופי זימה, ועל שני מיני קדושות אלו נאמר אחר פרשת איסורי מאכלות והתקדישתם והייתם קדושים, וכן נאמר אחר פרשת עריות בפרשת קדושים והלשון מוכיח מי שהוא גדור באחת מהם יהי' גדור גם בשניה כי קדושה גוררת קדושה כי זהו משמעות והתקדישתם וממילא תהיו קדושים גם בשניה כדמסיק מסכת קדושין בההיא מטרוניתא שתבעה כו' נזדמן לו בשר חזיר ומסיק מאן דעביד הא נפל בהא, כך ענין סמיכת פרשת בן סורר ומורה בעניני אכיל' לפרש' יפת תואר כי אם יחלל קדוש' גדר ערוה ע"י אשת יפת תואר סוף שתבא לידו חלול הקדושה בעניני אכילה ושתיה שיולד לו בן סורר ומורה

מאמר (שכב) במדרש סמיכת כל הפרשיות מצוה גוררת וגו'

ובמדרש הרבתי עבירה גוררת עבירה ומצוה גוררת מצוה וראית בשביה אשת יפת תואר מה כתיב אחריו כי יהיה לאיש בן סורר ומורה מה כתיב אחריו וכי יהיה באיש חטא משפט מות, ואם קיימת מצות שילוח הקן מה כתיב אחריו כי תבנה בית חדש ועשית מעקה ותזכה לכרם לא תזרע כרמך ולזרוע שדה לא תחרוש בשור וחמור ותזכה לבגדים נאים גדילים תעשה לך ותזכה לאשה ובנים כי יקח איש אשה חדשה כך הנוסחא בילקוט, הנך רואה הגלגולים האלו ששני הקדושות תלוין זה בזה כי מי שאינו בגדר ערוה באשת יפת תאר סוף שתבא לידו חילול הקדושה בעניני אכילה ושתיה בבן סורר ומורה, ולאידך גיסא המקיים שילוח הקן ואינו להוט לאכול האם עם הבנים כי בטהורים דבר הכתוב סוף שבסוד הגלגול יבא לידי כן יקח איש אשה והיינו להיות גדור מן קדושת העריות, אך סדר הגלגולים הללו כך פירושם נקוט בידך האי כללא שאמרו רז"ל כל מה שאסרה לנו תורה התירה לנו כנגדו כו' ועל כלל זה יסובבו הגלגולים הללו מן שלוח הקן עד כי יקח איש אשה חדשה כי המקיים שלוח הקן דין הוא שיזכה למה שכתוב כי תבנה בית חדש שבו לא יצטרך שילוח שנאמר כי יקרא לך פרט למזומן כו' כי בבית אינו חייב בשלוח הקן ואף על פי שאסרה לנו התורה בשדה כנגדו התירה לנו בבית ואם לא יזכה לבית אם כן אחר שקיים האיסור לא יהיה לו חלק בהיתר ודין הוא שיזכה אל ההיתר כמו שקיים האסור וסמך לדבר כי יקרא לפניך קן ציפור ר"ת של כל המלות הללו חוץ מן קן יעלו גם כן למספר קן רמז שאם שלחת קן זה תזכה אל קן אחר שיהיה שלך והיינו בבית ואחר שבדין זוכה לבית על כן מצוה גוררת מצוה שנתוספה לו מצות מעקה ואף על פי שהרבה מצות תלויות בבית כמו מזוזה ודוגמתה מכל מקום נקט דווקא מעקה כדי לומר לך שמצוה זו גוררת חבירתה עד כי יקח איש אשה שזה לא היה יכול לומר בשאר מצות התלויות בבית ואחר שיעשה מעקה לביתו יזכה לכרם כי היין גורם השכרות וכל