שפתי דעת קנח

חלק במכירה, ועל כן נאמר פסוק מר דרור אחר פרשת כי תשא שמזכיר השקלים שבאו כופר נפש על מעשה העגל ואגבו מספר מחצית השקל כנגד שמכרו יוסף בעשרים כסף כדמסיק בילקוט, ואחר כך הזכיר פירוש הכיור הנעשה ממראות הצובאות שלא היה להם חלק בעגל, ואחר כך פרשת מר דרור רמז למרדכי שהסיר מכל וכל עון מכירת יוסף וזה סיבה אל הגאולה, ויש סמך מן סמיכות הפרשיות אלו אל מה שמצינו שמרדכי תיקן רבוי הצומות וזעקתם והיינו דרכי התשובה והתפילה, וכן הצדקה בענין משלוח מנות כי תשובה תפלה וצדקה מעבירין רוע הגזירה, כך נאמרה כאן ענין הצדקה בכי תשא את ראש ונחנו איש כופר נפשו, וניתנו על עבודת אהל מועד היינו הקרבנות ובמקום התפילה עבודה שבלב ואח"כ הזכיר הכיור ורחיצת ידים ורגלים דהיינו ענין התשובה כמש"ה רחצו הזכו וגו' וסמיך ליה קח לך בשמים ראש מר דרור כי מרדכי תיקן שלשתן לפיכך היה מחציתם חמשים ומאתים כמנין נר כי אז היתה ליהודים נר מצוה ותורה אור פרשה כי תשא מאמר (קמ) ארז"ל במה תרומם קרן ישראל בכי תשא

כי תשא את ראש בני ישראל לפקדיהם וגו' וקשה דהל"ל שאו את ראש בני ישראל בדרך ציווי כדרך שנ' בפרשת במדבר שהרי לפי שעה היה מצוה למנותם, ונראה שלכך מסיק בבבא בתרא דרש ר' אבהו אמר משה להקב"ה במה תרומם קרן ישראל א"ל בכי תשא פירש רש"י בזכות שקלי נדבה שנ' צדקה תרומם וגו', וק' מנ"ל לר' אבהו שמשה שאל כן לפני הקב"ה, ועוד קשה מה שאל במה תרומם קרן ישראל וכי אמר לו הקב"ה תחלה שרצונו לרומם קרן ישראל עד ששאלו במה תרומם, ונראה שעיקר ראיתו של רב אבהו ממה שנ' כי תשא ולא נאמר בלשון ציווי אלא וודאי שאל במה תרומם קרן ישראל ועל פי שאלתו השיב לו ה' כי תשא וכו' ר"ל אם תרצה לישא ראשם וקרנם אז ונתנו כופר כו' וזהו לפירש"י, ומ"מ קשה על פירושו דהנ"ל בונתנו כו' כי עיקר הרמת קרן הוא בא ע"י ונתנו כופר כו' על כן נראה לפרש ע"ד המדרש האומר שכל האומות לפי שנמשלו לקש על כן אין להם מדיד' ומנין וישראל נמשלו לחיטין שיש להם מנין כדאיתא במדרש זה לקמן פרש' נשא ע"ש, אם כן המספר עצמו הוא הרמת קרנם על כל האומות להכי אפקיה הכתוב בלשון כי תשא שפירוש קבלת סכום מנין ולא אמר כי תמנה או כי תספור אלא להורות שהמספר הוא נשיאת ראשם על כל האומות שאין להם מספר לפי שאינן ספונין וחשובין כישראל ע"כ הסיב לו בכי תשא ר"ל אם תקבל סכום מנינ' בזה תשא ראשם למעלה וזהו בעצם הרמת קרן ישראל, ודרש ר' אבהו מדסמך פרשה זו אל פסוק וכפר על קרנותיו אחת בשנה למה דווקא על קרנות המזבח אלא שרמז כאן שרצה ה' לרומם קרן ישראל על כן יכופר על קרן ישראל ע"י הזריקה שעל קרנות המזבח על כן שאלו משה במה תרומם כו' ר"ל במה יוודע הדבר לכל האומות כי רמה קרנם בה' והשיב לו בכי תשא כדאמרן, ולפירש"י שאלו באיזו זכות תרום קרנם והשיב לו בזכות הנדבה, ותדע כי רוב המפרשים הסכימו ששקלים אלו היו לכפר' על עון העגל אשר גרם השפלת קרן ישראל ובצדקתם של שקלים ירומו

מאמר (קמא) ארז"ל כל העובר בימה יתן מחצית השקל ונראה לי להביא ראיה לזה ממה שאמרו רז"ל כל העוב' על הפקודים כל העובר ח"ח בימה לרבות כהנים לוים וישראלי' כי כולם עברו בים, וק' למה ריבה