שו"ת מהר"ש אלפנדרי רח

כיון שהשליח הוא המתחיל לאמר שיפריש ע"י בכגון דא הובא במל"מ הירושלמי דאמרינן חזקה שע"ש אפי' בדאורייתא ממש וגם אין בזה חשש משים ברירה כיון דהתרומה הוא מבורר למפרע בזה רמזתי על כל הענינים אף כי קצרתי ובזה אני מחלה את הדר"ג שליט"א שיכבדני בהסכמה אם ימצא דברי לנכונים ואם ימצא לנכון לסתור דברי נא בל ימנע להודיעני כי כך דרכה ש"ת זה בונה וכו' ובזה הנני חותם דברי בכל חותמי ברכות דשן ורענן יהי' וינוב עוד בשיבה טובה עד ביאת משיח צדקנו ועד בכלל כעתירת הצעיר והזעיר מרדכי ליב רובין ב"ה אה האור כי טוכ אויר הוא מרא"ש מע"כ רם אח"א משבחא סולת נקיה מירא דכיא דין הוא הדר בקו' נהדר מהר"ר מרדכי ליב רובין שליט"א הראב"ד למקהלות אשכנזים בעיה"ק ירושת"ו

קדמאה שלים שלומי אמוני וכו' מכתבו קבלתי אודות ח' אחד הי"ו שקבל עליו לקנות טבל ודאי מכל מיני פירות וירקות והוא מפריש בכל בוקר ובוקר תו"מ על כו"כ אנשים לפי האומד כמה שיאכלו בכל יום שטוב הוא עושה ואף שאין זה מן המוקף מ"מ כיון דהתו"מ נשארים תח"י ושורפן מותר אף לכתחי' כיון דהט' דבעי' מן המוקף כת' רש"י פ"ק דחולין דשמא אינו בעין ונמצא אוכל טבל אבל הכא שהתרו' תח"י המפריש אף שהטבל הוא במ"א מאי איכפת לן ואף דבערובין דל"ב שהתרו' ביד המפריש עכ"ז אמרו דבעו מוקף התם הוא שאם הטבל נאבד נשאר התו"מ בטבלם, אבל כעת שאין נותנים לכהן וגם אין לפקפק מט' דכל מלתא דלמ"ע וכו' דבאמת בזה ל"ב שליחות רק ג"ד כמ"ש תה"ד סי' קפ"ח ה"ד מ"ל פ"ד מבכורות בסוף התשו' זתו"ד, ובקש ממני לחוות דעתי אם אני מסכים עמו או"ל, והאמת אגיד שמפני כמה סיבות איני יכול לבא בארוכה בדברים שבכתב וגם שספרי אינם מסודרים וקשה עלי למצוא שום ספר כידוע, אבל עכ"ז דחקתי את עצמי כדי לעשות רצון צדיק, ע"כ יהיו דברי מעטים בקצר אמיץ מה שנוגע דוקא לענין דינא, וזה החלי בע"ה

ואומר דעמו הס"ר דכל דבריו הם מן המתמיהים דלא זו בלבד דכת"ר רוצה לעקור שורש נטוע והלכה רווחת מכל הפוס' דגם כעת אסור לתרום שלא מן המוקף אלא דג"כ אינו עושה כלום וחושב לתקן והרי היא מקלקל ראשונה יש לתמוה טובא במה שרצה לדקדק ממ"ש רש"י ז"ל דאף אם היה ניתן להאמר כן איך לא הביט עין שכל הגדולים דחו למ"ש רש"י בטעמא דבעינן מן המוקף דהא ליתא כדיראה הרואה לרבותי' התוס' במס' גיטין ד"ל ע"ב ד"ה לתרום דתרומה גדולה מדאוריתא בעי מוקף ואפי' שתיהם לפניו ובת"מ בעי מוקף מדר' משום אטו תרו"ג ואפי' שתיהם לפניו וכו' ע"כ וכ"כ התו' בכמה מקומות בש"ס ע"ש, וכ"כ הרמב"ן והריטב"א והרא"ש בתוס' ביבמות דצ"ג ובפה"מ והר"ש ז"ל וכ"כ הרשב"א בחי' ובתשו' וכ"כ ר"ת ז"ל בס' הישר וכ"ן מרע"ב בפה"מ וגם הרמב"ם אף שאינו מבואר בפי' בדבריו וחלוקים המפר' בדעתו מ"מ מפו' יוצא למבין דל"פ כטעמו של רש"י וגם הראב"ד בהשגות דנר' דל"ס כס' כל הראשונים הנ"ל הרי מבואר דלא ס"ל כטעמו של רש"י ע"ש בדבריו ודו"ק וכ"פ הטוש"ע דבעי סמוכים ורק דנגיעה ל"ב ועין בהגהות דשיכי לס' זרעים דקמ"ה ד"ה ימלא כלי מלא ע"ש ומלבד מה שדחו הראשונים ז"ל דליתא לטעמו של רש"י מהספרי וירושלמי דילפי מקראי וס"ל דדרשה גמורה כן נראה ג"כ ממתני' דפ"ג דמע"ב בחביות דמשתפן דמפריש