שו"ת מהר"ש אלפנדרי רז

ומקודם לכן לא היה אדם שפיקפק וכולם הודו שכל אחד זכה בשלו לאתר דמאריה ביתא גם מכאן ואילך אין לשנות בהם מכמה טעמי לא בכל ולא במקצת ויכולי' לעשות קופות חדשות לשמם אך בזאת כדי שתהיה הנדבות המגיע להם רצוי ומקובל צריכים הם להתחזק בתורת ה' ולתת חלק בראש לת"ח תשב"ר וגם לבני עניי' אילני דמלבלבי להחזיק בידם שמהם תצא תורה שאם אין גדיי' אין תיישים שבעוה"ר התורה מונחת בקרן זוית ואזלא ומדלדלא וצריך חיזוק ובהיות כן אשריהם ישראל גם הם יוסיפו בנדבתם בטוב לב וישאו ברכה מאת ה' ויכולה היא שתנן אלף המגן

זהו מה שעלתה מצודתי כחותה על הגחלים מרוב חבילי טרדין ועול הצבור והשררה יר"ה ובאפס פנאי לכבוד ה' ותוה"ק דוקא ואחלי יכונו כלפי עם קדש חו"ר הזמן העי"א שיעמדו ע"ד ואם יש להשיב ע"ד האמת אקבל דבריהם בספ"י ואענדם עטרו"ת לראש הנלע"ד כתבתי וצור ישראל יצילני משגיאות ויראני ממנו נפלאות אכי"ר הצעיר שלמה אליעזר אלפנדרי ס"ט סימן ט שיל"ח פעה"ק ירושת"ו יום ב' כ' מנ"א תרפ"ח צדיק כחמר יפרח ה"נ הגאון הגדול האדיר שאין גומרים עליו ההלל וכו' וכו' כקש"ת מרן שלמה אליעזר אלפנדרי רב דכמה קהלות קדושות, וכעת בפעה"ק ת"ו שלמא יסגא

הנה בדבר מה ששאלתי מרו"מ הדר"ג שליט"א על פה ואז הייתי מוכרח לנסוע ליפו ת"ו וגם שם לא שלותי מרוב הטרדא ותמול ב"ה שבתי לביתי ואמרתי לבא ולהציע דברי בכתב ואף אם יהי' בקיצור יהא די בשביל רו"מ הדר"ג שליט"א אשר לבבו רחב כפתחו של אולם: וזה הדבר הנה ידוע שאחרי כל ההתלבטות של האנשים הסובבים על החנויות להפריש תרו"מ נשאר תמיד השוק בחזקת דמאי וזה מזמן שנמצא ת"ח מיקירי ירושלים שקבל עליו את הטורח לקנות טבל ודאי מכל מיני הפירות והירקות והוא מפריש בכל בוקר ובוקר בשביל אלו האנשים שמלאו את ידו להפריש בעדם תרומ"ע לפי האומר כמה שיאכלו בכל יום וכמובן בעוד יתרון

והנה אף שאין זה מן המוקף מ"מ נראה דלדידן כיון דהתרומה והתרומת מעשר נשארים תחת ידו וא"כ היא שירפן מותר להפריש אפי' לכתחלה דכיון דכל עיקר הטעם שלכתחילה אין להפריש אלא מן המוקף הוא כמ"ש רש"י (חולין ז') דשמא אותו שהוא סומך עליו אינו בעין שנאבד או נרקב ונמצא שאינו אומר כלום ואוכל טבלים וזה שייך רק כשהתרומה היא במקום אחר אבל היכא שהתרומה היא תחת יד המפריש ורק הטבלים הם במקום אחר מאי איכפת לן אם הטבלים נאבדו או נרקבו א"כ כבר א"א שיאכלו בטבלם והתרומה הלא בכל אופן הוא ישרוף

ומאי דמצינו (עירובין ל"ב) דאף שהתרומה תחת וד המפריש ותלו זה בדין שלא מן המוקף שם הוא הריעותא מפני התרומה והתרו"מ הניתן לכהן והמעשר ראשון ללוי ומעשר עני לעניים וכיון שהטבל שנמצא במ"א נאבד או נרקב ממילא נשארים התרומות והמעשרות בטבלם אבל כעת שכל ההשתדלויות הוא רק לתקן את הטבל אבל אין נותנים לכהן את התרומה וגם אין לפקפק ע"ז מטעם דכל מה דאיהו לא מצי עביד שלית נמי לא מצי עביד דבאמת בזה לא בעינן שליחות ודאי רק בגלוי דעת כמו שפסק התרומת הדשן סי' קפ"ח והובא במיל פ"ב מה' בכורות ה' א' בסוף התשובה

וכן אין לחשוש בזה מטעם אין שליח עושה שליחותו ואפי' להסוברין דבתרומה שיש עיקר בדאורייתא ל"א חזקה שליח עושה שליחותו דהכא