שו"ת מהר"ש אלפנדרי קעג

שאסור הוא כס' אביי דס"ל דגם מחשש שיאכיל דמאי שאסור אף בדבר המותר ולא קי"ל אלא כס' רבא משום דרוב ע"ה מעשרין

ונמצ"ל דבחשוד על האיסור דאסור לאכול אף דבר המותר לפי ת"ד, וגם לפי"ד הירושלמי ודלא כהרפ"ח, והנה לפי מאי דכתי' לעיל בטעמו של הרמב"ם בההיא ברייתא דפ"ק דשבת לפי"ז היינו יכולים לומר דהתו' והירושלמי לאו משבשתא היא דכ"כ לפי' שס"ל דמותר משים דמותר לטמא לחולין שבא"י ות"ד קאמר לפי משנה ראשונה שאסור אלא שניכרים הדברים שהוא בטעות

עוד טען החכם הנ"ל דמה שאכל שם משום דאם לא היה אוכל יהיה לו איבה, והא ודאי שהוא טעות גדול וטח עיניו מראות מכמה טעמי, חדא דהא ודאי בחשוד על האיסורין לא זו בלבד דאין לחוש לאיבה כלל ואדרבא מצוה הרחיקו ותהיה לו איבה כיון שהוא רשע, וגדולה מזאת הרואה יראה מאי דאיתא בתוספתא דכלאים פ"ב שאמרו שם וז"ל ישראל שקיים כלאים בתוך שדהו אין אחיו הכהנים נכנסין לתוכה אלא רואין כציון בית הקברות עכ"ל, הא קמן מפורש דמשום דעבר על איסור כלאים דאף הכהנים אסורים ליכנס לביתו כמו שאסור לכהנים ניכנס לבית הקברות אף שהוא לוקח מה שחייבם התורה ליתן ואינו לוקח ממנו מתנה רק מה שזכתה להם התורה, וכ"ש וק"ו שאסור ליכנס הת"ח לביתו לכבדו וליהנות מסעודתו דהוי איסור גמור דהיא משפיל כבוד התורה וגורם להרבות רשעים בעונם יהוא חילול ה' גדול ח"ו רח"ל

ועוד זאת דאף בסתם בני אדם ואף היכא דשייך איבה עי' במס' חגיגה דכ"ב ובתי' שם וכמ"ש מב"י ביו"ד סימן קי"ב בשם תשו' אשכנזית, אמנם הא ודאי דבמקום שאסרו חז"ל כגון לא יאכל זב פרוש וכו', וכן במאי דתנן דלא יתארח אצל ע"ה וכדומה אף במקום דאיכא איבה אסור לעבור וכ"כ מור"ם שם ובש"ך יו"ד סי' קי"ט סק"כ ע"ש, וכ"כ הריטב"א בחי' פ"ק דע"ז לד"ו דמשום איבה אין להתיר איסור אפילו דרבנן ע"ש, וע"ע בצ"ץ סי' ב' ובזרע אמת ח"ג או"ח סי' ב' ובתשו' הש"ך לחיו"ד סי' קנ"ב וכבר הארכתי בזה במ"א כי בנ"ד א"ץ לזה משום דבאנשים כאלו דפקרי טובא וגם מחללי שבת מלבד דאין לכבדם ואפילו ליכנס לתוך ביתם כי בודאי זה גורם ח"ו ח"ה לתה"ק ויתרבו הרשעים, ובכן אדרבא ראוי להרחיקם עד שיחזרו למיטב ויחזרו בתשובה שלמה וה' לא ימנע טוב להולכים בתמים ויברך את עמו ישראל בשלום אמן

הניב"י שלמה אליעזר אלפאנדרי ס"ט סימן ה

מודעת מנהנם של ישראל די בכל אתר ואתר בעניני נדרים ונדבות המתנדבים בעם כסף הקדשים שיש להם קופות מיוחדים נקובים בשמותם של האתנים מוסדי ארץ גבירים לעמוד בפרץ כמו קופת התנא האלקי רשב"י זיע"א וקופת התה"ק רמב"ה זיע"א וכדומה, ומיום הוסדם מקדם קדמתה וע"ע מכמה מאות שנה החזיקו בכל תוקף דכל הכסף המובא בקופות הנ"ל לקיום מצות שילוח אל ערי הקדש צפת"ו וטבת"ו וכדומה מקום אשר קברי קדושים בם או ליד שלוחם דוקא, ובלעדם זר לא יקרב אליהן ואפי' לשום מצוה לא תגע בהם יד וכל דמשנה אין רוח חכמים נוחה הימנו מפני שכל הנודרים דעתם ודאי שהתלמידי חכמים והעניים שבאותם המקומות שיהנו מפרי צדקתם דוקא ולא לעירות אחרות וזהו כבודם ותפארתם של הקדושים הנ"ל שהת"ח והעניים היושבים בצל קורתם יהיו נהנים