שו"ת מהר"ם בן חביב לד

עירו ולא הזכיר שם אביו אין להתיר רק ע"י חיפוש או ע"י איזה סי' לפי ראות ב"ד

והנה בנ"ד לפי העדות המוצג בשאלה שנעשה במערב לא יש רק שמו ושם עירו דהיינו דהעידו העדים דאותו דשמעו שנהרג אמר להם בעודו בחיים דשמו עובדיה ושהיה מצפת וא"כ מנין לנו דהוא בעלה של עגונה זו אסתר דאע"ג דידענו דבעלה של זו היה עובדיה והיה מצפת דהוא שמו ושם עירו מ"מ יש לחוש דהם מעידים על הריגת איש אחר דהיה שמו עובדיה והיה מצפת כיון דלא העידו על שמו ושם אביו או שם כינוייו דעולה במקום שם אביו, ונראה לדחות ספק זה ממה שבא בשאלה דהוא אומר לעדים הר' עובדיה דהיה מצפת והיה לו אומנות בצפת מלאכת האוברנות בצמר וא"כ יש לומר דשם מלאכתו יעלה במקום שם אביו אלא דיש לדחות טענה זו ממ"ש הריב"ל בח"ג סי' י"ח דיש להסתפק בפ' הרצען או פ' הצורף דשם האומנות לא הוי כשם אביו, וכוונת דבריו דבאומנות שכיחי טובא מאומנות אחת וגרע מאברהם ויצחק עי' בהר"א ששון סי' י"א ופ"מ ח"ב סי' י"א

אך אכתי יש להתיר דע"כ לא נסתפק מהריב"ל אלא בשמו ושם האומנות דליכא שם עירו בהא הוא דקאמר דלא הוי האומנות כשם אביו אבל שהזכיר שמו ושם עירו שם האומנות עולה במקום שם אביו, וכן יש ללמוד ממ"ש הרמב"ם בתשו' והביאה הר"מ אלשקר ז"ל בתשו' סי' ס"ז דף קליא ע"א וז"ל על איש שהלך מביתו ועברו עליו כמה שנים ולא ידעו מה היה לו ואחר זמן בא גוי א' מל"ת ואמר בא אצלנו לדמשק איש א' שמו כלף סימניו בנוני בקומה וזקנו שחור ומת זה האיש היום כשלשה שנים וחצי וראיתי מיתתו וקברתיו וכבר שמעתי מזה כלף הנז' שהיה מארץ מצרים ממשנית זפקא, והשיב הרב הנראה לי שאם יבואו עדים מן משנית זפקא ויעידו שזה כלף בעלה של אשה זו היה בינוני בקומה וזקנו שחור יכולה להנשא בזאת העדות לפי ששמו ושם מקומו עם אלו הסימנין שאינם מובהקי' יספיקו בהודעתו לענין התרת העגונה וכתב משה עכ"ד עכ"ל, והרח"ש בקונטריס דף ל' ע"ד הביא תשובה זו דהרמב"ם והסכים כוותיה דבשמו ושם עירו עם סי' גרועי' סגי אך בשמו ושם אביו בלי שם עירו עם סי' גרועי' לא סגי והוכיח כן מתשו' הריב"ש דסי' תק"ח בההיא דאברהם פרח דהיה שמו ושם כינוייו דעולה במקום שם אביו והגידו ג"כ סי' גרועי' שהיה בינוני לא ארוך ולא גוץ ושערות זקנו התחילו להתלבן אפ"ה הצריך שם עירו ואח"כ הביא תשו' הריב"ל דח"א סי' ד' דהתיר בשמו וכינוייו עם הצטרפות סי' אחר שהיה קרוב למשפחה פ' וכו' יע"ש, ועיי' בהרח"ש סי' ו' ד' קי"א ע"א במה שהעיד יוסף שהיה מסאלוניק מת דאיכא שמו ושם עירו כיון דיש הוכחה עוד דאמר משרת פ' יש להתיר והביא ראיה מתשו' הרמב"ם הנז' יע"ש

וכיון דכן בנ"ד דאיכא שמו ושם עירו דאמר דהיה שמו עובדיה ושהיה מצפת כיון שמצטרף עם זה סי' אומנתו דהיה עושה מלאכת האבורנות בצמר יש להתיר אפי' לדעת מהריב"ל, וכן מצאתי בתשו' פני משה ח"ב סוף סי' ק"ל על מי שהעיד חיים אישטאנבולי טאנבורגי' דיש להתיר דשמו ושם עירו עם שם אומנתו דהיה טאנבורגי' כלו' מנגן שם האומנות ממלא מקום אבותיו והביא ראיה מתשו' הרמב"ם הנז' יע"ש ועיי' פני משה ח"ב סי' ע"ה, סוף דבר דבנ"ד חשיב דידעינן שמו ושם אביו ושם עירו דכיון דאיכא שמו ושם עירו שם האומנות ממלא מקום אבותיו: