שו"ת מהר"ם בן חביב לב

לשישוואן הנז' ולאלג'אזין ושאלו אותו הולכת היהודי לשישוואן ואמר כבר הולכתיו וכתבו לשישוואן לידע אם כנים הדברים והשיבו להם שלא בא לשם שום יהודי משם ובכן מסרוהו לשר העיר וע"י יסורין הודה שהוא הרג ליהודי שהוליך עמו מאלג'אזין לשישוואן ולראית האמת חתמנו פה ירושלם עה"ק ת"ו. משה ן' חביב, יעקב מולכו הצעיר יום טוב צהלון, תשובה זאת אומרת כי הגיע אלינו כתב א' מהרבנים המובהקי' ב"ד הגדול אשר בארץ מצרים, וזה טופסו לשלו' אין קץ על ישראל ועל רבנן וכו' על אודות האשה מ' אסתר בת כה"ר שחאתה עתרותי אשת כה"ר עבדיה אלפנדרי שזה כמה שנים פשט לו את הרגל והלך לארצות המערב וכו' וכעת שמענו שבמחניכם קדוש עלתה ארוכה למחלתה ע"י החכם כמו"ה יעקב אבוקאיא יצ"ו שלוחכם שכתבו לו פסק להתירה, אשר ע"כ בבוא הספר אליכם שומרי משמרת ה' שתגלו את אזננו על נכון אם כנים הדברים ויש בהם ממש באותם הכותבים להתירה מרשת העיגון או לא כי מצוה רבה היא ותשובתם הרמתה מהרה תצמח על הדין ועל האמת נאם החותמים בס' את משפטי תעשו שנת והאל הקדוש נקד"ש בצדקה לפ"ק פה מצרים: הצעיר ישראל רומאנו הצעיר אברהם הלוי הצעיר משה ויטאל זהו טופס הכתב הבא אלינו, ונדרשנו לבקשת הרבנים הנזכרים ושאלנו את פי החכם יעקב אבוקאיא שלוחינו שבא מארצות המערב אם הביא שום כתב על עדות איש ששמו עבדיה ונתן בידינו קבלת עדות שנעשה בארצות המערב המועתק בשאלה, ועוד שאלנו אותו אם ידע או שמע איזה עדות אחר ואמר לנו מה ששמע עדות שנית ככתוב בשאלה

וטרם כל דבר צריכין אנו לדעת דמוטל על ב"ד הגדול הרבנים שבארץ מצרים ה' ישמרם שנראה מתוך דבריהם שהעגונה מ' אסתר בת הר' שחאתה עתרותי אשר היא עומדת היום בארץ מצרים שאנו מבקשים להתירה עליהם מוטל לחקור אם העגונה הנז' היא אשת הר' עבדיה שהיה בצפת ת"ו ומלאכתו מלאכת האוברנות בצמר ושיצא מצפת ת"ו והלך לארצות המערב כמו שנראה מתוך קבלת העדות שהביא הח"י אבוקייא יצ"ו מארצות המערב שאם באולי הר' עבדיה בעלה של אסתר העגונה הנז' לא יצא מצפת לארצות המערב א"כ העדות שהביא הח"י אבוקייא יצ"ו אינו על בעלה של אסתר הנז' אלא על איש אחר מצפת ת"ו וזהו עיקר גדול בהיתר העגונה הנז' וצריכין לברר אותו קודם כל דבר

ואם לחשך אדם לומר דאפי' נדע על פי עדות אחר דבעלה של עגונה זז היא אסתר בעלה עבדיה יצא מצפת לארצות המערב אין לצרף עדות זה עם עדות הריגת הר' עבדיה דהוה ליה חצי דבר ואנן בעינן דבר ולא חצי דבר, צא תאמר לו דבעדות עגונה אין לחוש לזה כדמוכח בהדיא מתשו' הריב"ש סי' תק"ח בעובדא דאברהם פרח דמצרפים העדויות, וכבר עמד בזה בתומת ישרים סי' ע"א איך מצרפי' העדויות וכתב ב' טעמים הא' דהמעיד דאברהם פרח בעלה של זו דר בירושלם ישמע העדות שמת אברהם פרח בירושלם ויעיד על הכל, א"נ עיקר העדות הוא על המיתה והשאר חשיב גילוי מלתא בעלמא גם בפני משה ח"א סי' ט"ו דף ל"ד ע"ג