שו"ת מהר"ם בן חביב יז

עד שיפרש כל המאורע הרי זה נאמן ומשיאין על פיו, איברא דהרשד"ם בא"ה סי' מ"ב ומ"ג ס"ל דע"כ לא הקל הרי"ף אלא כשחזרו ושאלו לגוי בעודם עסוקים באותו ענין סמוך לדבורו הראשון דהסיח ל"ת דומיא דעובדא דפונדקית אבל כשעברו ימים בנתים דלא דמי לעובדא דפונדקית לא הוי מסל"ת וא"כ בנ"ד דעברו שנתים ימים מדבורו הראשון דהיה מסל"ת לדבורו השני דהיה ע"י שאלה לא מהני דלא דמי לעובדא דפונדקית, ולזה אני אומר דהרואה יראה בתשו' הרשד"ם סי' מ"ג דיש מחכמי דורו דחלקו עליו וס"ל דאין לחלק דאפי' עברו ימים בנתים ושאלו לגוי לברר הדבר מהני ותו דאפי' לדעת הרשד"ם ז"ל הנה מוכח מדברי הר' דיד ירחי שהוא שמע כל זה, זה ימים מדברי הערל דהרי אמר להר"ש קורדובה ומחר תשמענה מהערל זעטר וכדי לברר הדבר שאל הר' דוד ירחי מהערל שיספר לו באיזה ענין היה ההפסד והוא השיב לו ותמה עליו איך לא היה זוכר באיזה ענין היה וכו' באופן דמתברר מתוך דברי הערל ושתיקת הר' דוד ירחי שכל מה שהגיד הערל עתה ע"י שאלה הוא דבר מפורסם וידוע להר' דוד ירחי וא"כ מלתא דפשיטא דאין לחוש לומר דלא הוי מל"ת אלא הוא עדות ברור לברר מה שכבר עבר ביניהם ובכה"ג לא משקרי אינשי

עוד יש טעם לומר דשאלת הר' דוד ירחי אינה מזקת דהרי הוא שאל לערל אתה זוכר ההפסד ששמתי בעלקם על איזה דבר היה והערל השיב דההפסד היה בסיבת הטבוע הנמצא ובזה היה די לתשובת שאלתו וא"כ מה שהאריך לומר דהטבוע הנמצא היה אותו יהודי שהיה עם מעלים ביואש כל זה הוא מל"ת ויש להביא ראיה ממ"ש הרשד"ם בא"ה סי' ז"ן בישראל ששאל לגוי בשלומו ושלו' הכפר והשיב לו הגוי יכהו ה' למי שהרג את פ' כי מיום ההוא לא מצאנו מנוח לכף רגלינו כתב הרשד"ם דחשיב מל"ת כיון דלא שאל הישראל לגוי על הנהרג אלא שאל על שלו' הכפר והשיב דאין שלו' בכפר מפני שהרגו לפ' א"כ דון מינה ואוקי באתרין דדוד ירתי לא שאל לערל על הטבוע עם מעלים ביואש אלא הוא שאל סתם באיזה ענין היה ההפסד והשיב דההפסד היה בעבור הטבוע הנמצא שהיה בספינה עם מעלים ביואש א"כ ודאי תשיב לית מה שאמר דיחידי שהיה בספינה עם מעלים ביואש מצאוהו בכפר עלקם

עוד כתב הרב הפוסק נר"ו

הספק השני שהיה ראוי להסתפק דדילמא הערל שמע וכו' ככתיב בדב"ק נר"ו

ואני מוסיף נופך בזה והוא דהן אמת דיש פעמים דאנו חוששים דהגוי מעיד בדדמי ע"פ האומדנא דשמע דטבע פ' כדמוכח מתשו' תרומה הדשן סי' ר"מ מ"מ כתב הרב בעל פני משה ח"א סי' מ"ב דף ק"ו ע"ב היינו דוקא בידעינן דשמע הטביעה אמנם אם לא נודע בבירור דשמע הטביעה אנן לא ניחוש וכ"כ בפני משה ח"ב סי' ז"ך יע"ש וא"כ דון מינה ואוקי באתרין דזה הסיפור דהגיד עתה הערל הוא סיפור ישן מדברים שעברו בינו לבין דוד ירחי זה ב' וג' שנים דמספר לו דההפסד היה על הטבוע שנמצא בעלקם שהיה מיורדי הספינה שהיה עם מעלים ביואש וא"כ מנ"ל לבדות דברים מלבנו דכשנמצא הטבוע בשפת הנהר של כפר עלקם היה אחר ששמעו טביעתו ואחר הסברא ואומדנא אמרו דאותו הגוף הנמצא היה יהודי שנטבע שהיה עם מעלים ביואש דילמא בעת מציאת הגוף בשפת הים לא שמעו מטביעתו כלל אלא ראו אותו מת על שפת הנהר והכירוהו בטביעות עין או בסימני' דהיה אותו היהודי שהיה בספינה עם מעלים ביואש ואח"כ שמעו מה ששמעו דכל יורדי הספינה שהיו עם מעלים ביואש כלם ניצולי רק א' מהם שלא נצול והוא אותו היהודי שמצאוהו בכפר עלקם שהפסידו עליו ההפסד ההוא באופן דאין לנו לחוש חששות רחוקות לעגן את האשה ובפרט כיון שיצאה אשה זו מחזקת א"א מן התורה כיון