שו"ת מהר"ם בן חביב טז

דיש ידים מוכיחות דאמרה אמת שמת דהרי הוציאה להם מקלו ותרמילו וס"ת שהיה בידו והמרדכי והגהות מיימון הביאו הירושלמי הזה ובודאי דכוונתם לומר דיש פעמים דראוי לפסוק כירושלמי היכא דיש ידים מוכיחות ואומדנות גדולות דאו' אמת אע"ג דסיפר הגוי ע"י שאלה נאמן כמסל"ת ואע"ג דתלמודא דידן פליג אירושלמי היינו משום דתלמודא דידן ס"ל דהנך ידים מוכיחות דפונדקית אינן מספיקין דשמא הלך לדרכו והניח שם חפציו ולכך אוקמוה במסל"ת משום דכד חזיתינהו בכיא הוה ליה כאלו התחילה לספר ממיתתו בלי שאלה והירושלמי ס"ל דהנך הוכחות דהראתה להם מקלו ותרמילו מספיקות ואע"ג דלא קי"ל כירושלמי לגבי תלמודא דידן מ"מ כל היכא דנוכל להשוות תלמודא דידן לירושלמי אנו משוין אותם וא"כ יש לומר היכא דיש ידים מוכיחות ואומדנות גדולות דהגוי אומר אמת אע"ג דסיפר ע"י שאלה נאמן כאלו היה מל"ת וכ"כ מהר"י ווי"ל בתשו' סי' פ"ז ומהרי"א בכתביו סי' לק"ט ומהרי"ק בשו' קכ"א והביא דבריהם באריכות בפני משה ח"א סי' ג"ן דף קכ"ב ע"א ודף רנ"א ע"ד וח"ב סי' ח' יע"ש באריכות ודון מינה ואוקי באתרין דאע"ג דדוד ירחי שאל לערל אתה זוכר ההפסד ששמתי בעלקם ב' אלפים ות"ק חתי' על איזה דבר היה והשיב לו הערל שהם מסיבת היהודי שנטבע שהיה בספינה עם יהודים מהם מעלים ביואש והיו ג' וד' יהודים בספינה ונטבעו וכלם נצולו רק יהודי א' שנטבע ומצאוהו בעלקם ושמת ב' אלפים ותק' חתי' בענין זה שמת אותם ואין אתה זוכר

הנה הדבר ברור ומוכרח דתשובת הערל היא אמת ויציב דהרי הוא השיב על דבר מפורסם וידוע שההפסד היה על הטבוע שנמצא בכפר עלקם ובכל כה"ג אין רגילים האנשים לשקר לא מיבעיא אם ההפסד היה שפרעו הר' דוד ירחי בעבור הטבוע הנז' דאין סברה שישקר לו במה שהיה על ידו אלא אפי' תימא דפרעון ההפסד היה ע"י הערל לבד והר' דוד ירחי לא נמצא שם בעת פרעון ההפסד אלא אח"כ בא הר' דוד ירחי לשם וסיפר לו הערל תדע איך בסיבת יהודי שנטבע שהיה בספינה עם מעלים ביואש ומצאוהו בכפר עלקם הפסדתי ב' אלפים ות"ק מאיידיש והאמין לו הר' דוד ירחי בעת ובעונה ההיא משום דהוא דבר מפורסם וידוע וכתבום בפנקס בהוצאות הכפר להראותו לבי"ג א"כ אע"ג דעתה אחר ב' וג' שנים שאל הר' דוד לערל אתה זוכר ההפסד ששמת בעלקם על איזה דבר, הנה שאלה זו אינה מזקת שלא נאמין לערל בתשובתו דכיון דתשובתו היה בדבר ברור ומוכרח במילתא דמגליא להר' דוד ירחי ולכל בני הכפר דמציאות פרעון הפסד למושל בענין טבוע אינו דבר דיכולין לשקר ודאי דאומר אמת ושאלה אינה מזקת בכה"ג וכ' דלענין השאלה הוה סגי דנימא על ענין טבוע דנמצא ומה לו להזכיר שהיה הטבוע שהיה בספינה עם מעלים ביואש ולגבי פרט זה ודאי דהוי מל"ת כמו שאכתוב לקמן בס"ד

עוד יש טעם לומר דשאלת הר' דוד ירחי אינה מזקת משום דע"כ לומר דדוד ירחי שמע הענין זה שנתים ימים מפי הערל שסיפר לו הערל במסל"ת שהפסיד בעד הטבוע הנמצא בכפר עלקם שהיה בספינה עם מעלים ביואש ויאקוטי סך ב' אלפים ות"ק מאיידיש ונכתבו בפנקס ועתה לברר הדבר בפני הר' שמואל קורדיבה שאל הר' דוד להערל אתה זוכר ההפסד וכו' והשיב הערל מה שסיפר לו זה ימים וכבר נודע מ"ש הרי"ף בשלהי יבמות ופסקו מרן בא"ה סי' ז' סעי' י"ד גוי שהסית ל"ת תחלה אעפ"י ששאלו אותו אח"כ ובדקוהו