שו"ת ברית עולם רצב

קו' הר"ש בפ"ב מטבול יום ויפלפל בדין ח"ש בשאר איסורין ובכ"מ בתלמוד והרמב"ם ז"ל: סימן טו בו יבואר עוד בדין ח"ש בשאר איסורין ויתרץ בקושיית השאגת אריה ובריש מס' ביצה: סימן יז בו יבואר בסוגיא דר"פ הערל ושיטת רש"י ור"ת ז"ל בכ"מ ויפלפל לתרץ קושיית התוס' מהירושלמי ועוד איזה קו' מחכם א'. ומפלפל בכ"מ בתלמוד ורמב"ם ז"ל בענין זה: סימן יח בו יבואר בענין שחידש הט"ז ז"ל בכ"מ דבדבר המפורש בתורה להיתר אין כח ביד חז"ל לאסור ומבאר דברי התוס' ר"פ מקום שנהגו והירושלמי המובא שם לישב מה שהקשו מזה האחרונים על הט"ז ומישב דברי הט"ז ממה שקשה עליו מכ"מ בתלמוד ובתוס' ז"ל ויפלפל בדברי האחרונים ז"ל בזה: סימן יט בו יבואר עוד בדברי הט"ז ז"ל הנ"ל וירושלמי ותוס' פסחים הנ"ל לבאר באופן אחר ויבאר בכ"מ בירושלמי וכמה ראשונים ז"ל: סימן כ בו יבואר בדין מעמדות ואיסור מלאכה ביום קרבן ואי מעמדות ד"ת הוא בקרבן יחיד וק"ל לבאר בסוגיות הגמרא ויפלפל בדברי ס' גבורות ארי לישבו מקו' הס' ה"ש והשגות על ס' ה"ש בכ"מ: סימן כא בו יבואר לישב קושיית רבינו יונה על הרי"ף למה השמיט הא דאמר רבה תוספאה בפ' ג' שאכלו הני ג' דכרכי ריפתא בהדי הדדי כו' ויפלפל בכ"מ למצוא מקום שסמך עליו הרי"ף ז"ל: סימן כב בו יבואר בדין שעושין לב"ד שלוחים למכור החמץ שעדיין לא קנו והוה דשלב"ל האיך מהני השליחות יפלפל להוכיח מכ"מ בתלמוד ותוס' דמועיל השליחות: סימן כג בו יבואר פי' המשניות להרמב"ם ז"ל במס' פסחים (דף לא ע"ב) התמוה מאד ומפלפל בענין זה בכ"מ בתלמוד ומפרשים ורמב"ם ז"ל ושיטת רש"י ותוס' ז"ל: סימן כד בו יבואר עוד בשיטת הרמב"ם ורש"י ותוס' ז"ל הנ"ל ומבאר לישב ממה שקשה לכאורה מירושלמי מפורשת על שיטת התוס' הנ"ל ומוכיח לשיטת מהרש"ל ז"ל: סימן כה

בו יבואר עוד בשיטת רש"י ותוס' הנ"ל ומבאר שיטת הגמרא בכ"מ ר"נ היה עושה יוה"כ כשבת לענין תשלומין למה לא נקיט סתם א"כ כח"מ ב"ד. ויפלפל לישב מה דקשה מירושלמי לש"ס דילן. ויפלפל בענין זה בכ"מ בתלמוד ורש"י ותוס' ז"ל: סימן כו בו יבואר בדין מכירת בני מעים לב"נ היכא דנטרפה בשחיטה ובספק נבלה בבהמה ועוף מחמת השחיטה. והיכא שאין הספק במעשה השחיטה. ומפלפל בשיטת רש"י ותוס' אי הוה חזקת אמה"ח או חזקת שאינה זבוחה ובשיטת הרמב"ם והחולקים עליו בספק מה"ת ובדין אמה"ח לישראל וב"נ. ובדין ב"מ. ובדין מי איכא מידי דלישראל שרי. ואי מחזיקין מאיסור לאיסור יפלפל בארוכה בכ"מ בתלמוד וירושלמי ורמב"ם וש"ע ואחרונים ז"ל: סימן כז בו יבואר עוד בדין מכירת ב"מ לב"נ בנטרפה בשחיטה. ובספק טרפה. ובמה דנהגו למכור בהמה ועוף עם הב"מ אף בנטרפה בשחיטה. יפלפל למצוא היתר ובשיטת הרמב"ם ושאר פוסקים ז"ל. ויפלפל בסוגיא דחולין שם: סימן כח בו יבואר בדין מים בראש בכמה פרטים ובדיני חזקות וספיקות בענין זה. ויפלפל בתוס' יבמות (דף לא מ"ב) ומהר"ם בתשובה. ויפלפל ברמ"א במ"ד (סי' ל"א). ובכ"מ בתלמוד ובפירש"י ותוס' והפוסקים ז"ל בזה: סימן כט בו יבואר בדין נפחתה וחסר הגולגולת של עוף. ובנקב בחולדאה ובדברי הש"ע והרמ"א ביו"ד (סי' ל' סעיף ב' ובסי' ל"ד סעיף ב' ד') וט"ז וש"ך שם. ויפלפל לישב שיטת הרשב"א ז"ל המובא שם. ויפלפל למצוא כמה שיעור איסר לפי ערך בעוף מכ"מ בש"ע וגמרא: סימן ל בו יבואר בדין דא"א לצמצם ויבאר סוגיא מס' חולין (דף ע' ע"א) לישב קושיא עצומה שהקשה בס' בנין ציון . ומפלפל בדבריו. ומישב בכ"מ בדברי הרמב"ם בענין זה. ויפלפל בשיטת רש"י ותוס' בהא דא"א לצמצם ויפלפל בארוכה בכ"מ בתלמוד בזה: סימן לא בו יבואר בדין גיה"נ לשיטת הרמב"ם ז"ל ובדין תוב"ע אי מה"ת הוא ומה הוא מה"ת. ומישב דברי הרמב"ם ז"ל מכמה תמיהות עצומות שהקשו עליו רבוותא ז"ל ומישב דבריו ז"ל בכ"מ בכמה אנפין ופלפל הרבה בזה בכ"מ בתלמוד ורמב"ם ומפרשין: סימן לב בו יבואר בדין כזית חדש וחמץ שנתערב בשל פסח וישן אם שייך בזה דשילמ"ת. ויבאר בכמה דינים בדשילמ"ת. וביאור הרמ"א יו"ד (סי' קב סעיף ד'). ומקור הדין המרדכי ז"ל לישבו מתמיהות עצומות. וממה שהקשו רבותינו האחרונים ז"ל. ויבאר בארוכה בשיטת רש"י ור"ן בדשילמ"ת. ודברי הרמב"ם ז"ל בענין זה בכ"מ ונו"כ ז"ל. ויבאר סוגיא דפסחים כ"ט וגדרים נ"ח. ומישב בכמה אופנים דברי הרמב"ן במלחמות שכתב דר"י ל"ל דשילמ"ת מהקושיות עצומות שהקשו עליו. ומפלפל בזה בכ"פ בתלמוד ורש"י ותוס' והרמב"ם והאחרונים ז"ל: סימן לג

ופלפל בדברי חכם א' שכתב לי בענין דשילמ"ת ויפלפל עוד בחמץ אי מיקרי דשילמ"ת לפי שיטת רבוותא קמאי ז"ל ואי שייך לומר דדשילמ"ת מה"ת הוא. ויפלפל בדבר המעורב מתחלת ברייתו דלכמה רבוותא ז"ל ל"מ ביטול ברוב או ביטול בששים ג"כ ל"מ או דששים מועיל. ומפלפל בענין זה בכ"מ ש בתלמוד וש"ע ואחרונים ז"ל: סימן לד בו יבואר בדין שהיה מונח לפניו הרבה ככרות ונדר הנאה מא' מהן ולא נדע איזה הוא אם הוא בטל ברוב כיון דנדרים הוה דשילמ"ת. ומבאר בדברי רמ"א ביו"ד (סי' קב סעיף ד') בענין איסור שלא היה ניכר קודם שנתערב. ומפלפל בדברי המרדכי