שולחן המלך על הרמב"ם ס

(אה"ן ס"ט עיין לעט"ר מוה"ר המו' בס' הנ"מ עבודת משא ז"ל בסי' טו"ב דע"ג ע"ג ) (ב') ברביעי בשבת שניים ועשרים יום לירח אלול שנת תקצ"ח גירש אברהם בן יעקב נחום את אשתו אסתרולה דמתקרייא רושא בת אליעזר הכהן בארבעה גיטין גט א' בשם אסתרולה דמתק' רוש'א ברפ'ה. גט ב' בשם רוש'א דמתקרייא אסתרולה ברפ'א. גט ג' בשם אסתרולה דמתקריא רושא בלתי רפ'א. גט ד' לושא דמתקרייא אסתרולה בלתי רפ"א. והגט הד' דא היה שהות לכותבו בו ביום ונתינת ד' גיטין אח"כ עם כל סדר נתינתן בכל אחד ואחד לכן ביום א' רביעי בשבת נכתבו וניתנו בו ביום הג' גיטין והגט הד' נכתב ביום שלאחריו וניתן ג"כ ונכתב בחמישי בשבת שלשה ועשרים יום לירח אלול וכו' ומה שהוזקקנו לכתוב ד' גיטין כנז' יען המגרש הנז' הוא מתושבי מגנציאה יע"א וכתבתי אני הצעיר להמורה צדק אשר הוא מורה שם קודם בואם לכאן להתגרש שיכתוב לי השמות מהמגרש והמתגרשת וכה כתב אלי על שמות המתגרשת שם העריסה לי מיטיירון אסתרולה אחר חדש ימים קראוה בשם רוש'א משום סיבה שאשתו הראשונה שהיה לאביה היתה שמה אסתרולה ולא רצו לקרותה בשם אשתו הראשונה וכשנשאת והלכה לבית חמיה חזרו לקרותה בשם אסתרולה כשעת העריסה יען כי חמותה נקראת בשם רוש'א וישבה בבית חמיה כמו ג' או ד' שנים וכשזינתה בבית חמיה עם גיסו אחי הבעל ושלחה מביתו לבית אביה וישבה שם בבית אביה יותר משנה וחצי עד שקבלה את גיטה חזרו לקרותה כמאז ומקדם בשם רוש'א את"ר וחזרתי וכתבתי להחכם המ"ץ נר"ו שישאל מאנשי העיר דרובא דאינשי היכי קרו לה. וחזר וכתב דליכא למיקם עלה דמלתא דאיכא דקרו לה הכי ואיכה דקרו לה הכי וברובא לא ידעי וא"כ כשיש לה ב' שמות ואין הב' שמו' משעת העריסה והשינוי אינו מחמת חולי ולא משום סיבה חזקה איזה מהם עיקר כדי לכתוב אותו תחילה צריך ב' תנאים האחד שיהיו שם שהם רגילים בו לאפוקי שם דאינו אלא כנוי בעלמא. והתנאי הב' שיהיו יודעים בו ביותר כלומר דרובא דאינשי קרו באותו שם וכמ"ש הג"פ בסי' קכ"ט סק"ד יעש"ב. - ואם כן האי נ"ד נמי היינו הך וצריך ב' גיטין וכמ"ש הרב ג"פ שם בס"ק צ"ב וצ"ג דהביא משם מוהריב"ל ז"ל דאי ליכא למיקם עלה דמלתא הי מינייהו קרו ליה רובה דאינשי דיכתבו ב' גיטין א' בשם ראשון דמתקרי בשם שני והגט הב' בשם שני דמתקרי בשם ראשון וכן ראינו בכמה רבנים מסדרי גיטא קמאי ובתראי דכן עשו מעשה ויעויין בס"ה להרב מכתב מאליהו ז"ל ולמוה"ר פאתים ז"ל בס"ה שלהם . וניתן הגט הא' אסתרולה דמתקרייא רוש"א דכן כ' מוה"ר מוהרי"ך ז"ל בס' בתי כהונה ח"ב בח' ב"ד סי' מ' דפ"ד ע"ד וזה לשונו ופה אזמיר שמעתי מכת הקודמים שחששו לזה והיו מזקיקין לכתוב ב' גיטין אחד שם ראשון ודמתקרי שם שני ואחד שם שני ודמתקרי הראשון יע"ש. . והב' גיטין ראשונים ניתנו תחילה ברפ'א כמנהגינו ליתן בשל רפ'א תחילה וכן מצאנו בכתיבת יד למוה"ר מוהרי"ך ז"ל בס"ה בסי' ז"ך בגט א' בשם דניאל והאשה שמה זאפ'ירה ונכתב ד' גיטין ונתנו הב' ברפ'א תחילה. ומה שנכתב הגט הד' ביום שלאחריו כן ראינו בס"ה כ"י למוה"ר מוהרי"ך ז"ל סי' י"ד שלא הספיקו לכתוב וליתן הד' גיטין ביום אחד אלא ניתנו הב' ביום אחד עשרה בתמוז וביום י"א בתמוז נכתבו וניתנו הב' אחרים יע"ש וכמ"ש מ"מ הרב חק"ל ז"ל באה"ע סוף סי' ב"ן דאין לחוש אם לא נכתבו הד' גיטין ביום אחד כמו שחשש הרב דבר משה והרב בארות המים ז"ל והביא משם הרב לחם שלמה שדחה דבריהם דאין מקום לחוש לזה כלל יע"ש. והרב המסדר היה עט"ר הרב כמוה"ר יאושע אברהם יאודה נר"ו וב' בקדש אב בית דינינו כמוהר"מ הכהן נר"ו ואני הצעיר עמהם. אה"ן ס"ט עיין לעט"ר סבא קדישא מוה"ר המופלא הרב המסדר הנז' בספרו הבהיר הנ"מ עבודת משא בדיני גיטין סי' ל' דפ"ג ע"א אות ע') (ג') בשני בשבת כ"ז יום לירח אלול גירש משה ן' רפאל דמתקרי פנחס (די שיגורה) לאשתו רבקה בת רפאל שמואל (די שיגורא) בב' גיטין הגט הא' בשם משה כנז' והגט הב' בשם אליעזר בן רפאל דמתקרי פינחס לאשתו וכו' והנה יען כי המגרש הנז' קודם חג המצות מהאי שתא היה חולה ושינו את שמו וקראוהו בשם אליעזר ונעשה בפרסום רב בבה"כ בתוך קהל ועדה ואני הייתי הש"ץ מהמצלאין וקראוהו קצת ימים בימי חולייו השם הב' הנז'. ואחר זאת לא קראוהו בשם זה כלל לא בבית ולא בעליית ס"ת ולא בחתימה. וגם המגרש לא ידע שהחליפו את שמו באותו זמן וא"כ נמצא ששם זה נשתקע מקריאה והגם שלא נשתקע מידיעה כיון דהיה קרוב הזמן שהחליפו את שמו אפי"ה נשתקע מיקרי וכמ"ש הרב מכתב מאליהו ז"ל שאין הידיעה מכרעת כלל. . והגם דהרב מוהרי"ך ז"ל כתב דאין ראיותיו מספיקות עכ"ז העלה שראוי להחמיר לכתוב ב' גיטין כל שאין קורין לפעמים מיהא בשם המשוקע מן הרוב וצ"ל גט א' בשם הרגיל לבדו ואחר בשם שנשתקע לבדו ועיין בס' ב"כ דפ"ה ע"א כיע"ש ושם פינחס כתבנו מלא כמ"ש הרב יד אהרן ז"ל בשם פינחס יע"ש בדקט"ו ע"ב. וגם כתבנו בשם אבי האשה בת רפאל שמואל משום שידענו דהכי קרו ליה בשעת המילה וכמ"ש הרב ג"פ בסי' קכ"ט ס"ק ס"ג יע"ש (ועיין להרב זכרון דברים בד':

) (ד') בחמישי בשבת שלשה עשר יום לירח מרחשון מש' התקצ"ט גירש יעקב בן אהרן (ברוך) (המכונה שעבן לאשתו מרים המכונית מירקד'א בת אליה (ן' עזרא) ולא כתבנו הכינוי של שעב'ן הגם דבכל מסדרי הגט כתבי בשם שבתי דמתקרי או המכונה שעבן וכמ"ש הי"א באה"ע בשם שבתי יע"ש בדקי"ז ע"ג וכ"כ בס' מ"מ בס"ה. מ"מ שאני הכא דשם המגרש לא נקרא שבתי וזה הכינוי של שעב'ן נשאר להמשפחה מזקנם שהיה שמו שבתי והיו קורין לו