שולחן ערוך, אורח חיים תרפז
Shulchan Aruch Orach Chaim 687 (Shulchan Arukh, Orach Chayim 687) · שולחן ערוך, אורח חיים · free full Hebrew text
Open in the reader →דיני חיוב קריאת המגילה. ובו ב סעיפים: חייב אדם לקרו' המגילה בלילה ולחזור ולשנותה ביום ושל לילה זמנה כל הלילה ושל יום זמנה כל היום מהנץ החמה עד סוף היום ואם קראה משעלה עמוד השחר יצא:
מבטלים תלמוד תורה לשמוע מקרא מגילה קל וחומר לשאר מצות של תורה שכלם נדחים מפני מקרא מגילה שאין לך דבר שנדחה מקרא מגילה מפניו חוץ ממת מצוה שאין לו קוברין [כדי צרכו] שהפוגע בו קוברו תחלה ואח"כ קורא: הגה וכל זה לא מיירי אלא בדאיכא שהות לעשות שתיהן אבל אם אי אפשר לעשות שתיהן אין שום מצוה דאורייתא נדחית מפני מקרא מגילה [ר"ן וב"י בשם תוס' ומהר"א מזרחי] והא דמת מצוה קודם היינו דוקא בדאפשר לו לקראה אח"כ [מהר"א מזרחי] :
Meforshim on this section
- משנה ברורה Mishnah Berurah
(א) לקרות המגילה בלילה - משעת צאת הכוכבים ועיין לקמן בסימן תרצ"ב ס"ד במ"ב ובה"ל מה שכתבנו שם:
- טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim
ולשנותה ביום. פירש"י זכר לנס שהיו צועקים בימי צרתם יום ולילה:
- מגן אברהם Magen Avraham
כתוב בהגמ"נ גר שנתגייר קודם הנץ החמ' פטור מקריא' הליל' דעיקר מצות' ביום עכ"ל נ"ל דה"פ אף על פי שלענין ק"ש מקרי לילה וחייב כמ"ש סי' נ"ח מ"מ פטור ממגילה הואיל ועיקר מצותו ביום ומשמע שאחר שלא קראה בליל' קורא' קודם הנץ החמה ול"נ דאינו קורא אחר שעלה עמוד השחר…
- עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim
תלמוד תורה. הלכך צריך כל אדם אפי' עסק במצוה רבה ליזהר בה ביום ובלילה לקרותה ברוב עם עם הצבור ולבא עם אשתו וילדיו לב"הכ וכ"כ הר"ן דמבטלין עבודה ות"ת כדי לקרות עם הציבור משום ברוב עם וגו' וע"ל סימן תר"ל:
- באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim
כל הלילה. ואחר שעלה עמוד השחר לא יקרא וגר שנתגייר קודם הנץ החמה פטור מקריאת הלילה מ"א וע"ש בהלק"ט סימן רפ"ו. ואונס קצת יכול לשמוע של יום אחר שעלה עמוד השחר:
- באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim
מימרא דר' יהושע ב"ל מגילה ד'
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim
ס"א מהנץ כו' ואם. שם:
- חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim
במג"א סק"ג וכן משמע בתוספו' בד"ה מ"מ. נ"ב גבי קרי ותני ומתני ע"ש וק"ל. והשתא קא' כאן דמוכח שם בתוספות הנ"ל דכל יחיד בביתו מקרי רבים אם יתבטל א"כ בטלת מצות מגיל' אלא ע"כ דעכ"פ צריכין לקרות אלא דיחיד צריך להתבטל מלילך אל הציבור משום ברוב עם כמ"ש התוס' גבי כהנים…
- חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim
סעיף א' ושל יום זמנה כל היום מהנץ החמה עד סוף היום וכו'. נ"ב עיין במג"א סק"א מ"ש דמשמע מהמנהגים דאחר שלא קרא בלילה יש לקרותה עד הנץ החמה והמג"א חולק עליו. ונראה לפענ"ד להביא ראיה לדעת המג"א מן הש"ס דמנחות דף ע"ב דפריך שם ממשנה דזה הכלל דבר שמצותו ביום וכו'…
- אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim
[א] בלילה וכו'. עיין סוף סימן תרפ"ח וסוף סימן תרצ"ב נכון ללבוש בגדי שבת ויום טוב בפורים (רמ"א סימן תרצ"ה):
- אשל אברהם על שולחן ערוך אורח חיים Eshel Avraham on Shulchan Aruch Orach Chaim
מבטלים ת"ת. ועיין באר היטב ועיין בקונטרס אחרון מ"ש מגן שאול סי"ב:
- כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim
א) [סעיף א'] חייב אדם לקרות המגילה בלילה וכו' דאמר ריב"ל חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום שנאמר אלהי אקרא יומם ולא תענה ולילה וכו' מגילה דף ד' ע"א. ופירש"י זכר לנס שהיו זועקין בימי צרתם יום ולילה:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.