שולחן ערוך, אורח חיים תרפו

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) מותר להתענות לפניהם ולאחריהם - וכן בהספד שרי וב"ח כתב דבחנוכה אסור להתענות לפניו וכן הוא ג"כ דעת הפר"ח. והנה יש נוהגים להתענות לפני חנוכה תמורת ער"ח ואין לשנות מנהגם אבל לכתחלה לא ינהוג כן ועכ"פ אסור לגזור בו תענית צבור וכן יום ראשון דאחר חנוכה אף דיחיד…

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מותר להתענות לפניהם. דהוה אמינא דאסור משום דכתיב במגילת תענית שאותן ימים שאין מתענין בהם שחכמים עשאום יום טוב גם לפניהם ולאחריהם אסור ואף דבטל' מגילת תענית בשאר יום טוב הנזכרים שם מ"מ בחנוכה ופורים לא בטלה ואסור להתענות בהם קמ"ל דמכל מקום מותר להתענות לפניהם…

• מגן אברהם Magen Avraham

  בחנוכה וכו' . וב"ח כתב דבחנוכה אסור להתענות לפניו, ובאמת יש נוהגים להתענו' לפני חנוכה תמור' ערב ראש חדש ואין לשנות מנהג' אבל לכתחלה לא ינהוג כן על כל פנים אסור לגזור בו תענית צבור (ראב"ח סימן ה') ואף ביום שלאחריו אסור (כ"ה):

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מתענין ג' ימים וכו'. (הנה כת' מו"ח פי' בה"ב אחר פורים וכו' וצריך פי' לפירושו ונ"ל לפי דאיתא בגמרא ויעבור מרדכי שעשה עבירה בזה שהתענה בפסח וכן יסד הפייט וז"ל קהל כנסה הדסה צום לשלש בפסח ולפ"ז א"א לו להתענות אלו ג' ימים בפסח עצמן וגם קודם פסחו בימי ניסן אין…

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מותר. וב"ח כתב דחנוכה אסור להתענות לפניו ועיין סי' תר"ע ס"ק ב' מש"ש. וע' יד אהרן:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  תוס' תענית י"ח וכן כ' הרא"ש בפ' קמא דמגילה

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א בחנוכה ופורים כו'. ר"ל ואע"ג דאמרינן בפ"ק דר"ה י"ט דחנוכה ופורים לא בטלה מגילת תענית ה"מ להימים עצמן ולכן מתענין י"ג באדר. עש"ו. וא"צ לזה דפורים דברי קבלה הוא ודברי כו' כמ"ש שם י"ט א' וז"ש מגילה ה' לא נצרכה כו' ר"ל דלענין הספד ותענית הם ימי פורים לכל ואף…

• חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim

  במג"א ס"ק ה' ומי שנעשה. נ"ב ולפענ"ד לא אמרו בפ"ק דמגילה אין מעבירין על המצות אלא אאנשי כנסת הגדול' שתקנו פורים והיה להם לעשות אדר ראשון עיקר משום אין מעבירין על המצות וקאמר משום מסמך גאולה לגאולה עשו השני עיקר וממילא בלשון התורה אדר השני הוא אדר ולא הראשון…

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] גם לפניהם וכו'. עיין סימן תר"ע ס"ק ב' ובכלבו דף מ"ז שלא נאמר לפניהם וכו' אלא תענית של צער אבל תענית זה זכר לתענית אסתר שיזכור שהבורא יתברך רואה ושומע כל איש בעת צרתו כאשר יתענה וישוב אליו בכל לבבו כאשר עשה לאבותינו בזמן הזה, עד כאן. כתב בהגהות מיימוני…

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] בחנוכה ופורים מותר להתענות וכו' דהוה אמינא דאסור משום דכתיב במגילת תענית שאותם ימים שאין מתענין בהם שחכמים עשאים יו"ט גם לפניהם ולאחריהם אסור ואף דבטלה מגילת תענית בשאר יו"ט הנז' שם מ"מ בחנוכה ופורים לא בטלה ואסיר להתענות בהם קמ"ל דמ"מ מותר…

• שערי תשובה על שולחן ערוך אורח חיים Shaarei Teshuvah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  לאכול. עבה"ט ועיין בשבו"י ח"ג סימן נון שמסכים לדברי הש"ע ולמד מדברי הש"ע בהיה בא בדרך ושכח שמתענים ביום ה' ואכל ושתה ובלילה בא לביתו ושמע שהעולם התענו היום יתענו ביום מחר בע"ש בכדי לקיים מצות הצומות וזעקתם הכתובים במגילה שהוא כד"ת כמ"ש ועיין במהר"ש הלוי סימן…

• יד אפרים על שלחן ערוך אורח חיים Yad Ephraim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  במ"א ס"ק ג' עיין במג"א לעיל סי' תי"ז ס"ק ג' בשם תנחומא וכן כת' ג"כ בשם הגאונים הטעם משום שהיו טרודים בסליחות ולא יוכלו לטרוח לכבוד שבת וא"כ א"ש מ"ש הרב בהג"ה דהותר לאכול על ברית וביום ו' התענו האוכלים כיון דהסליחות והרחמים ביום ה' שפיר יכולין להתענות ביום ואו…