שולחן ערוך, אורח חיים תרעד

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) נר חנוכה מנר חנוכה - מיירי מליל ראשון ואילך שיש יותר מנר אחד ומדליק זה מזה א"נ בליל ראשון ויש שני אנשים בבית אחד שכל אחד מדליק בפני עצמו מותרין להדליק זה מזה דשתיהן נרות של מצוה הן ואף דמבואר לקמן בסימן תרע"ה שצריך להניחה תחלה על מקומה ואח"כ להדליקה כבר…

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ע"י נר כו'. דקי"ל כשמואל דמדליקין מנר לנר והיינו משרגא לשרגא אבל לא ע"י קינסא והיינו דבר של חול שרוצה להדליק אח"כ נר של מצוה כיון דדבר המדליק ממנו הוא חול אע"פ שהוא עושה לצורך מצוה והטעם משום ביזוי מצו' ויש מתירין ס"ל דשמואל לא ס"ל כלל משום ביזוי מצוה ע"כ…

• מגן אברהם Magen Avraham

  כתב המרדכי דנהגו להחמיר בנרות חנוכה וכ"פ הג"מ וז"ל כתב ר"ש אם כבה א' מהנרות אין להדליק' מהאחרים דאין בהדלק' זו מצוה דקי"ל כבתה אין זקוק לה ע"כ משמע דוקא בנרות חנוכה נהגו להחמיר ולא בנרות אחרים של מצוה וכ"מ במרדכי עכ"ל ד"מ אבל במרדכי שלפנינו משמע דבכל נרות של…

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  זה מזה. וכ"ש שאם נכבה השמש שאין להדליקו מן נר חנוכה. וכתב רש"ל שבבה"כ אין חילוק בין השמש לשאר הנרות שכל הנרות שבתוכה קרויה נר מצוה ומש"ה יש לגעור באותן שמדליקין נרותיה' ע"י שפחות מנר בה"כ חוץ ממוצאי שבת משום מבואות האפילות שעי"כ זכה שאול למלכות. ונר של הבדלה…

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מימרא שבת כב וכרב וכמאן דאמר משום ביזוי מצוה רא"ש בשם הרי"ף כ"כ הרמב"ן

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א ודוקא להדליק. כתי' ראשון בתוס' שם ד"ה מאי הוה עלה דקי"ל כרב:

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] ויש מתירין וכו'. ונוהגין להחמיר שלא להדליק אפילו מנר לנר דעיקר מצותו אינו אלא נר אחד (רמ"א), כלומר דבנר אחד סגי לכל בני ביתו, ואם יכבה השמש ודאי אין להדליק מנר חנוכה. כתב הב"ח אף שדלקו נר חנוכה חצי שעה אין להדליק מהם ועיין סימן תרע"ב ס"ק ב':

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] מדליקין נר חנוכה מנר חנוכה. וכגון מליל ראשון ואילך שיש יותר מנר אחד למהדרין ומדליק זה מזה:

• לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים Levushei Serad on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ט"ז סק"ב סלע של מעשר שני וכו'. דינרין שחילל עליהם מעשר שני אין שוקלין כנגדן דינרין של חולין לראות שיהיו שלמים אע"פ שרוצה לחלל על דינרין של חולין מעשר שני וזה דמו לקינסא דהא הדינרין של חולין גופייהו לאו מצוה אלא דלמצוה בעי להו וקשיא למאן דמתיר בקינסא:

• שערי תשובה על שולחן ערוך אורח חיים Shaarei Teshuvah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  זה מזה. עבה"ט ועיין בשו"ת בית יהודה סימן י"ח שתמה ע"ז דהא בש"ס מוכח דמדליקין מנר לנר אפילו נר דמהדרים מנר מצוה הסמוך לו וא"ל דמפרש נר של בית זה כו' וגם א"ל דקאי לפי המנהג דסימן תרע"א להדליק כ"א מבני הבית דסוף סוף הוא בכלל המהדרים ע"ש ובאמת דברי הרמ"א הם מדברי…