שולחן ערוך, אורח חיים תרעג

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) כל השמנים והפתילות וכו' - היינו כי יש שמנים גרועים שאין נמשכין אחר הפתילה וכן יש פתילות גרועים שאין האור נתלה יפה בהן וכדלעיל בסימן רס"ד ובשבת אסור להדליקן וס"ד דבחנוכה אסור ג"כ להדליקן שמא יבואו לידי כיבוי קמ"ל דאין לחוש לזה דקי"ל כבתה אין זקוק לה דכיון…

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ואע"פ שאין השמנים כו'. פי' דבנר של שבת אסור משום שמא תכבה ויחזור וידליקנ' ובנר של חנוכה היה לנו לחוש אפי' בחול ג"כ שמא תכבה ויפשע ולא יתקן קמ"ל דאין חשש בזה דקי"ל כבתה אין זקוק לה ותו היה לנו לחוש בנר חנוכה ובשבת חנוכה שמא לא תדלק יפה ויטה הנר כמו שאנו חוששין…

• מגן אברהם Magen Avraham

  כשרים לנר חנוכה . אבל לא להשתמש [ב"ח]: יש ליקח משעוה הנוטף בבית הכנסת הואיל ואיתעביד וכו' [מט"מ ב"ח]:

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  של שעוה. אבל הגאון מהר"ל בר בצלאל כ' בס' נר מצוה דף נ"ז ע"ג ד' דמאחר שהנס נעשה ע"י שמן צריך לקיים ג"כ המצות ע"י נרות של שמן אבל בנרות של שעוה או חלב לא מקרי נר רק אבוקה ופסול ננ"ח כי נר ואבוקה תרי מילי נינהו כדאמרי' במדרש דומין הצדיקים לפני הקב"ה כנר לפני…

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  כשרים. עיין בתשובת שער אפרים סי' ל"ח אי שרי להדליק נר חנוכה בחמאה שנתבשלה בקדירה של בשר בן יומו שנאסרה מחמת שלא היה ס' ופסק דמותר. עוד נשאל שם אי שרי להדליק בה להאיר הבית והטעם שהיא אסורה בהנאה ואסור ע"ש. ומי שהיה (מדביק) נרות של שעוה בכותל כדי להדליקן למצות…

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מימרא דרב שבת כ"א

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א ואע"פ שאין כו' ואין. שם שמנים שאמרו חכמים אין כו' מסכסכת בהן:

• ביאור הלכה Biur Halacha

  ויש מי שמתיר בתשמיש של קדושה - עיין בט"ז שהאריך והעלה דאף לדעה זו היינו דרך ארעי דוקא אבל לימוד דרך קבע לכו"ע אסור ועיין בא"ר ובחמד משה שחולקים עליו ודעתם דלדעה זו אף דרך קבע מותר [וקושיותיו תירצו האחרונים עיין ביד אפרים ובמאמר מרדכי ובח"מ] וא"כ אפשר לומר…

• חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim

  במג"א סק"י ועיין תוס' זבחים דף ע"ב ד"ה ולבטלו שכתבו די"ל דמתני דע"ז דף ע"ד דחשבינן איסור בכ"ש י"ל גם בחבית פתוחה משום דחשיב לעובדא ע"ש והלא בודאי מכיון שנתערב ואינו ניכר תו לא חשיב לעובדא וע"כ דבתר השתא אזלינן וכדברי הת"ה ועיין פלתי סי' ק"א דמייתי ראיה מש"ס…

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף א' השמנים והפתילות כשרים לנר חנוכה וכו'. נ"ב הנה גרסינן בש"ס אר"ה כל השמנים וכו' אין מדליקין בהם בחנוכה בין בחול בין בשבת קסבר כבתה זקוק לה ומותר להשתמש לאורה. ובתוס' הקשו דמנ"ל דס"ל דמותר להשתמש לאורה דלמא משום דכבתה זקוק לה ובשבת א"י להדליק ותירצו דא"כ…

• דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים Dagul MeRevava on Shulchan Aruch Orach Chaim

  היינו בשבת:

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] בשמן זית וכו'. אף שהוא ביוקר (של"ה), ובשער אפרים סימן ל"ח האריך במעשה שבשלה חמאה בקדירה של בשר בן יומו אם מותר לנר חנוכה דאסור בהנאה, ודעתו נוטה דמותר דמצוות לאו ליהנות ניתנו עיין שם. ותמיהני הא בשר וחלב אסור בבישול, ואף שכבר נתבשל הא קיימא לן בסימן שי"ח…

…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.