שולחן ערוך, אורח חיים תרסא
Shulchan Aruch Orach Chaim 661 (Shulchan Arukh, Orach Chayim 661) · שולחן ערוך, אורח חיים · free full Hebrew text
Open in the reader →Meforshim on this section
- משנה ברורה Mishnah Berurah
(א) סוכה - דזמן לא קאי אלא אקידוש ולא אסוכה דאף אם יום ראשון חול יצא בזמן דסוכה דלא גרע מאלו בירך זמן בשעת עשיית הסוכה דיצא הלכך צריך שלא להפסיק בסוכה בין קידוש לזמן אכן מי שלא אכל לילה ראשונה בסוכה וגם למחר בשחרית לא אכל בסוכה יברך בליל שניה סוכה ואח"כ זמן…
- טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim
ואח"כ ברכת סוכה. דזמן לא קאי אלא אקידוש ולא אסוכה דאף אם יום ראשון חול יצא בזמן דסוכה הלכך צריך שלא להפסיק בסוכ' בין קידוש לזמן. וכתבו הטור והמרדכי בשם ראבי"ה שאף בליל ב' י"ל זמן באחרונה כמו יקנה"ז אע"פ שהזמן אינו חוזר על ההבדלה והרא"ש הסכי' לסבר' ראשונה…
- באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim
אחריו. ומי שלא אכל לילה ראשונה בסוכה צריך בליל שניה לברך סוכה ואחר כך זמן מ"א ועסי' תרמ"א ס"ק ב' מש"ש. והב"ח כ' בשם רוב אחרונים שלעולם יברך סוכה ואח"כ זמן וכ"כ בהגמ"נ בשם הרבה פוסקים וכ"כ במצ"א ועמ"א וכ' בשכנה"ג דהאומר ברכת הסוכה ביום שיש קידוש בברכת המוציא…
- באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim
רא"ש בפ"ד דסוכה בשם יש מן הגדולים אהא דא"ר יהודה סוכה ואח"כ זמן שם כ"ו:
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim
א בליל י"ט כו'. דזמן עתה לא קאי אסוכה שכבר יצא מאתמול דלא גרע משע' עשיה שהרי נתכוין למצוה ול"ד לאחר עשיה. ול"ד ליקנה"ז דהבדלה טעונה כוס וראוי לסמוך לבפה"ג ע' ברא"ש וע"כ צ"ל כן דאל"כ תליא פלוגתא דאביי ורבא ביקנה"ז בפלוגתא דרב ורבב"ח כאן ועט"ז ועמ"א:
- אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim
[א] ואחר כך סוכה וכו'. והכי נהיגין אף שכתבו הט"ז ומגן אברהם בשם רש"ל וב"ח שיקדש סוכה גם בלילה הא כתב בשיירי כנסת הגדולה אף דכל הני רבוותא סבירא להו הכי כבר הורה זקן בשולחן ערוך וכן רמ"א כתב שראוי לנהוג כן וכן המנהג פשוט בין הספרדים, עד כאן, וכן נהג זקיני…
- כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim
א) [סעיף א'] בליל יו"ט ב' אומר קידוש וזמן אחריו מיד ואח"כ ברכת סוכה. דזמן לא קאי אלא אקידוש ולא אסוכה דאף אם יום ראשון חול יצא בזמן דסוכה הלכך צריך שלא להפסיק בסוכה בין קידוש לזמן. טור. לבוש. ט"ז סק"א. ועיין לעיל סי' תרמ"ג סעי' א':
- לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים Levushei Serad on Shulchan Aruch Orach Chaim
מ"א ד"ה ומי. סי' תרמ"א. וע"ש בדברינו אות א' ותבין כוונתו כאן:
- שערי תשובה על שולחן ערוך אורח חיים Shaarei Teshuvah on Shulchan Aruch Orach Chaim
אחריו. עבה"ט ועיין לעיל סימן תרמ"א שם הבאתי תשובת הב"ח ודעת החולקים ע"ש: