שולחן ערוך, אורח חיים תרס

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) ס"ת על הבימה ולהקיפה וכו' - שהיא נשארת לנו במקום מזבח כדאיתא בגמרא (מגילה ל"א) שהשיב הקב"ה לא"א שכל זמן שיהיו קוראין בניך לפני בסדר הקרבנות מעלה אני עליהן כאלו מקריבין לפני וכו':

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  זכר למקדש. שהיו מלקטין מורביות של ערב' ובאין וזוקפין אותן בצידי המזבח וראשיהן כפופים ע"ג המזבח תקעו והריעו ותקעו בכל יום מקיפין את המזבח ואומרי' אנא ה' הושיע' נא רי"א אני והו הושיעה נא ואותו יום הז' מקיפין ז"פ. ועכשיו עושין היקף לבימ' שיש בה ס"ת דוגמת המזבח…

• מגן אברהם Magen Avraham

  לצד ימין . ולפי שהס"ת על הבימה וכל הצבור צריכין להפוך פניהם כלפי ס"ת שעל המגדל קודם שיתחילו להקיף ואז הוי צפון ימין שלהם (ד"מ ת"ה) והיה נ"ל דכשהחזן מהפך עצמו יהפך דרך ימין כמו שכתבתי לענין כהנים [בסי' קכ"ח] ולא ראיתי נוהגין כן ושמא משום כבוד שכינה וצבור אבל…

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  פעם. ומאן דאית ליה לולב ועומד ואינו מקיף רעה עושה. שכנה"ג:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מהא דתנן בכל יום מקיפין וכו' סוכה מ"ד

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א נוהגים כו'. כ"ה באגדה והביאו בילקוט תהלים ס"ס תש"ג ע"ש. אבל צ"ע שם שאמר סדר ההקפה כל ישראל גדולים כו'. ואין ההקפה בבהמ"ק אלא בכהנים דאין זר נכנס בין אולם למזבח וכמ"ש בהדיא בפ"ד דסוכה:

• דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים Dagul MeRevava on Shulchan Aruch Orach Chaim

  (רמ"א) נלע"ד מדוקדק הלשון שאירע לו אבל בחג וכן מה שסיים וכן אבל תוך י"ב חודש על אביו וכו' משמע דבשאר קרובים אפי' תוך למ"ד מותר דאל"כ אפי' אירע קודם החג נמי אלא ודאי קודם החג א"כ החג מבטל גזירת שבעה והטעם נ"ל שהרי עיקר איסור הקפה לאבל הוא משום שמחה כמבואר…

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] [לבוש] מנענעו וכו'. מנענע לכל צד פעם אחת ומקיפין וכו' (מטה משה), ובמהרי"ל דהיה מנענע נענוע אחת לחמישה רוחות ולא למטה, עד כאן, ואנחנו לא נהיגי הכי. ונראה להטות בשעת הקפה הלולב קצת נגדו והוי מנענע לכל רוחות, ולמעלה מנענע כדרכו כדי לצאת ידי מהרי"ל ומטה משה:

• אשל אברהם על שולחן ערוך אורח חיים Eshel Avraham on Shulchan Aruch Orach Chaim

  אינו מקיף. ר"ל אינו מחויב להקיף ע' ת' בית יהודה סי' ח'

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] נוהגין להעלות ס"ת על הבימה ולהקיפה וכו' בטור כתוב על התיבה וכ"ה בלבוש. וטעם מנהגם מפני שסוברים דתיבה זו שהש"צ יורד לפניה להתפלל שם תפלות צבור שהם במקום קרבנות היא מכפרת עלינו דוגמת המזבח שמקריבין עליו קרבן. ומה שמעלין הס"ת על התיבה נראה ג"כ מפני…

• לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים Levushei Serad on Shulchan Aruch Orach Chaim

  במ"א סק"א וכל הצבור. זהו בד"מ ושם תה"ד ומבואר שס כי יושבי מזרח היו רגילין להיות פניהם לצד מזרח כמו הש"ץ הוי דרום ימין שלהם והשיב תה"ד שמ"מ יקיפו לצפון משום שצריכין להפוך פניהם כי' ומשמע דיושבי שאר הרוחות רגילין ליסב פניהם נגד הבימה שהיא באמצע בה"כ. ולכן כולם…

• שערי תשובה על שולחן ערוך אורח חיים Shaarei Teshuvah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  פעם. עבה"ט ועיין בא"ר דלכן אבל שיש לו לולב יש לו לכבד את מי שאין לו שיקיף הוא דשמא הלכה כמ"ד האבל יקיף וכשאינו מקיף עושה רעה ובאשל אברהם כ' בשם בית יהודה דהיינו שאינו מחויב להקיף וליתא ונראה שמצויין בטעות וצריך לציין על תחלת הג"ה שמי שאין לו לולב ולא יקיף ע"ז…