שולחן ערוך, אורח חיים תרלו

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) סוכה ישנה - פי' הסכך הישן אבל בדפנות לית לן בה לכו"ע:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סוכה ישנה. פי' הסכך הישן אבל בדפנו' לית לן בה לכ"ע:

• מגן אברהם Magen Avraham

  ובלבד שיחדש . היינו למצוה מן המובחר [ר"ן ורי"ן] וכ"מ בגמרא דידן שלא הזכיר חידוש וכן גבי סוכת גנב"ך ורקב"ש, ונ"ל שזהו דעת כל הפוסקים דלא כב"י:

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  דבר משמע דעכובא הוא וכ"כ ב"י דזה דעת תו' ורא"ש דבלא"ה פסולה אבל הר"ן כ' דלא לעכב אמרו כן אלא למצוה מן המובחר וכ"כ רבי ירוחם נתיב ח' ח"א:

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ישנה. פי' הסכך הישן אבל בדפנות לית לן בה לכ"ע:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  משנה סוכה ט' וכב"ה

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א בגופה. ר"ל דלא כבה"ג שכתב אפי' הכניס לתוכה הוי חידוש ואם כן ליכא סוכה שאין מכניס לתוכה. דברי הרא"ש וכן כתב הריטב"א בשם הירושל':

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף א' סוכה ישנה וכו'. נ"ב הנה גרסינן במשנה דסוכה סוכה ישנה ב"ש פוסלין וב"ה מכשירין איזהו סוכה ישנה כל שעשאה קודם החג שלשים יום אבל אם פירש לשם חג אפילו עשאה מתחלת השנה כשירה ופירש"י והרע"ב והר"ן דתוך שלשים סתמא הוי לשם חג כיון דשואלין ודורשין וכו' לכך הוי…

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] [לבוש] ואין צריך לחדש וכו'. מזה קצת קשה על מה שכתב הט"ז ס"ק ב' וכל שכן תוך שלושים וכו', עד כאן:

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] סוכה ישנה וכו' פי' הסכך הישן אבל בדפנות לית לן בה לכ"ע. ט"ז סק"א. מש"ז או' א' בית השואבה או' ד' מ"ב או' א' וגם א"צ בהם חידוש. מש"ז שם. ר"ז או' ב' מ"ב בשה"צ או' א':

• לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים Levushei Serad on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ט"ז סק"ג אפי' תוך ל' הוי כמו קודם ל' כצ"ל:

• יד אפרים על שלחן ערוך אורח חיים Yad Ephraim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  בט"ז ס"ק ג' אלא לצניעות כההיא דגנב"ך ר"ל דשם אמרינן הוא שעשאה לצל סוכה וכמבואר בסי' הקודם: