שולחן ערוך, אורח חיים תרכג
Shulchan Aruch Orach Chaim 623 (Shulchan Arukh, Orach Chayim 623) · שולחן ערוך, אורח חיים · free full Hebrew text
Open in the reader →סדר תפלת נעילה. ובו ו סעיפים: לנעילה אומר אשרי וקדיש ואין אומר ובא לציון. הגה וכבר כתבתי דהמנהג במדינות אלו לומר אשרי ובא לציון קודם נעילה :
זמן תפלת נעילה כשהחמה בראש האילנות כדי שישלים אותה סמוך לשקיעת החמה וצריך ש"ץ לקצר בסליחות ופסוקים שבאמצע התפלה וגם אין לו למשוך בתפלת נעילה כל תיבה ותיבה כדרך שמושך בשאר תפלו' כדי שיגמור קודם שקיעת החמה (ואומר במקום כתבנו חתמנו) (טור) :
אם חל בשבת מזכיר בה של שבת אבל בוידוי שלאחר התפלה אין מזכירין בו של שבת והני מילי יחיד אבל שליח צבור כיון שאמרו בתוך תפלתו מזכיר בו של שבת ואם לא הזכיר בזה אין מחזירין אותו:
נושאים כפים בנעילה (והמנהג במדינות אלו שלא לישא כפיו ואומרים אבינו מלכנו) :
בסוף הסליחות אומרים ז' פעמים ה' הוא האלהים: (ופעם אחת שמע ישראל וג' פעמים בשכמל"ו (מנהגים) וע"ל סי' ס"א) ותוקעין תשר"ת: הגה וי"א שאין לתקוע רק תקיעה אחת (מרדכי והגהות מיימוני סוף הלכות י"כ ואגור) וכן נוהגין במדינות אלו ותוקעין לאחר שאמר קדיש לאחר נעילה וקצת מקומות נהגו לתקוע קודם קדיש :
Meforshim on this section
- משנה ברורה Mishnah Berurah
(א) קודם נעילה - כדי להפסיק בה בין תפלת מנחה לתפלת נעילה:
- טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim
זמן תפלת נעילה כו'. בירוש' הביאו ב"י בשם הרא"ש והר"ן פליגי רב ורבי יוחנן רב ס"ל נעילת שערי שמים אפילו בלילה ור' יוחנן ס"ל נעילת שערי היכל שהוא יום אחר הדלקת נרות של בין הערבים ומסיק שם דרב גופא הוי צלי כשהשמש בראש האילנות ומשכה תפלתו עד נעילת שערי שמים ממילא…
- מגן אברהם Magen Avraham
לשקיעת החמה . היינו סוף שקיעה שהוא צאת הכוכבי' כמ"ש התוס' עב"י סי' תקס"ב וכ' הב"ח עכשיו שנוהגין שממשיכין התפלה גם בלילה אין למחות בידן דסוברים כרי"ף ורא"ש אך צריך ליזהר להתחיל בעוד היו' גדול וגם יאמר חרוז בהיום יפנ' וכו' קודם הערב שמש דאל"כ דובר שקרים לפני ה':
- עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim
נעילה כשהחמה. ונכון היא שלא לישא בפיו בנעילה אף על פי דאיפסק הלכתא בתענית כר' יוסי מ"מ מאחר שנתפשט המנהג שאומרים התפלה בלילה ובלילה אסור הנ"כ כדילפינן מלשרתו ולברך בשמו כנ"ל:
- באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim
קודם. ונוהגין שממשיכין גם בליל' אך צריך ליזהר להתחיל בעוד היום גדול וחרוז היום יפנה כו' צריך לומר קודם הערב שמש דאל"כ דובר שקרים לפני ה'. ט"ז ומ"א:
- באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim
טור
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim
ס"א לנעילה כו'. כנ"ל בסי' שקדם:
- חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim
(סעיף א') לנעילה אומר אשרי וכו'. נ"ב הנה בא מעשה לידי באחד שהתפלל של נעילה במקום מנחה. ונראה דצריך לחזור ולהתפלל של מנחה ואחר כך יתפלל של נעילה. והוא דזה דומה למה דקיי"ל בסי' ק"ח במתפלל שתים במוצאי שבת דאם מתפלל לתשלומין ברישא ואחר כך חובת שעתא שמחוייב לחזור…
- דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים Dagul MeRevava on Shulchan Aruch Orach Chaim
(מחבר) ובד"מ כתב שימשך בפזמונים עד הלילה ואח"כ יאמר אבינו מלכנו משמע שלכתחלה יש לומר א"מ בלילה:
- אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim
[א] [לבוש] עד צאת וכו'. והב"ח ושיירי כנסת הגדולה מסקי דיסמוך מעט בלילה, אבל צריכין ליזהר להתחיל כשהחמה בראש אילנות. כתב הט"ז תמוה שאומרים חרוז השמש יבוא ויפנה אחר שקיעת החמה, עד כאן. ונראה דיוצא כל שאומר קודם צאת הכוכבים דסוף שקיעה הוא צאת הכוכבים:
- אשל אברהם על שולחן ערוך אורח חיים Eshel Avraham on Shulchan Aruch Orach Chaim
ובא לציון כדי להתפלל מתוך דברי תורה תשובת מהרשב"ש סי' קי"ד
- כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim
א) [סעיף א'] לנעילה אומר אשרי. כדי להפסיק בין מנחה לנעילה. ר"ז או' א':
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.