שולחן ערוך, אורח חיים תרכד

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) מתפללין תפלת ערבית - עיין לעיל בסימן רצ"ג ס"א ובמ"ב שם:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מתפללין תפלת ערבית כו'. בטור כתב שאין תפלת נעילה פוטרת אותה פירוש דלא כרב דאמר נעילה בלילה ממילא פוטרת תפלת ערבית שהיא בלילה ואע"ג דלעיל סי' תרכ"ג פסק הטור כרב והוא מדברי רי"ף י"ל דהרי"ף עצמו כ' דהאידנא נהגו לצלויי ערבית בתר נעילה פי' בזה אין אנו תופסין כרב:

• מגן אברהם Magen Avraham

  יש מקומות דאין נוהגי' להבדיל בבה"כ וצ"ע דיתנו לתינוקות לשתות ואפשר משום דלגדולים אסור לשתות עד שיבדיל כל א' בביתו לפיכך חיישינן לקטנים דלמא אתי למסרך כנ"ל [לבוש] וצ"ע למה יאסר לגדולים לשתות אם מכוונים לצאת בהבדלה זו ואם אין מכוונין לצאת בה גם בכל מ"ש אסורים…

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ואין מברכין על בשמים וי"א אם חל י"כ במוצאי שבת מברכין על הבשמים (מהררי"ל סי' ל"ד אבודרהם מהררש"ל) וכנ"ל עיקר מאחר שמרדכי פסק לברך על הבשמים אפי' כשחל בחול מ"מ ראוי לנהוג כן כשחל בשבת ולא שייך כאן ספק ברכות להקל מאחר שנהנה כנ"ל:

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מבדילים. ומותר ברחיצה ובכולם קודם שיבדיל. מ"א עיין שם:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  הרי"ף ורא"ש מהא דרב יומא פ"ז

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א מתפללין כו'. כרחב"ג ודלא כרב וכנ"ל:

• ביאור הלכה Biur Halacha

  ויש אומרים שמברכים עליו מעמוד ראשון ואילך - הנה אף שראיתי לאיזה אחרונים שכתבו שבמקום הדחק יש לסמוך על דעה זו ולברך במוצאי יוה"כ על נר שהדליקו מן האור של אבנים דרק בעמוד ראשון אסור לא העתקתי זה דהמ"א כתב דדין של ס"ה סותר זה דשם מוכח להדיא דנר השני שהודלק מאור…

• חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim

  במחבר ס"ה בהג"ה יש מחמירין לעשות ב' ימים יוה"כ. נ"ב עיין הגה"מ סוף הלכות יוה"כ. ולהסביר הענין נראה לפענ"ד דכל רובא שריא משום הכי מי שאכל בשר ושוב נמצא שהיה טרפה לא עביד שום איסור כי כך הדין מעיקרא שיאכל בשר מן הרוב. אמנם כל רובא שיתברר אח"כ ממילא שלא עשה כדין…

• חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף ה' בהג"ה יש מחמירין לעשות שני ימים יוה"כ וכו'. נ"ב עמ"ש בחיבורי לאו"ח בתשובה לק"ק דובנא להרב ר"צ הירש ראפאפארט נ"י בחיבורי דף ק"ב ע"ב מה שיש להעיר בכל זה ובר"ה דף כ"א ברש"י שם ודו"ק:

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] [לבוש] ואפשר וכו'. וצריך עיון למה יאסר לגדולים לשתות אם מכוונים לצאת בהבדלה זו ואם אין מכוונין לצאת בה גם בכל מוצאי שבת אסורין לשתות, ואם כן מאי טעמא גזרינן טפי ביום כיפור ולכן אין לנהוג כן. ונראה לי דמותר ברחיצה ובכולם קודם שיבדיל (מגן אברהם). ולעניות…

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] מתפללין תפלת ערבית. שאין תפלת נעילה פוטרת אותה. טור וב"י. לבוש. ט"ז סק"א. והטעם כתב הלבוש דאין תפלת נעילה פוטרת ערבית לפי שמזכיר בה של שבת ויוה"כ. ואפי' אותם הממשיכים בה בלילה אינה פוטרת ערבית כיון שהזכירו בה יוה"כ. ר"ז או' א':

…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.