שולחן ערוך, אורח חיים תמא
Shulchan Aruch Orach Chaim 441 (Shulchan Arukh, Orach Chayim 441) · שולחן ערוך, אורח חיים · free full Hebrew text
Open in the reader →דין מי שהלוה על חמץ. ובו ב סעיפים: עכו"ם שהלוה לישראל על חמצו ומשכנו בידו ואמר ליה מעכשיו יהא שלך אם לא אפרע לך לזמן פלוני והגיע הזמן ולא פרעו מותר אפילו לא הגיע הזמן שקבע עד אחר הפסח דכשהגיע הזמן ולא פרעו נקנה לו למפרע וה"ל חמצו של עכו"ם:
ישראל שהלוה לעכו"ם על חמצו אם משכנו בידו ואמר ליה מעכשיו והגיע הזמן אפילו אחר הפסח ולא פרעו אפילו אין אחריותו עליו אסור משום דקני ליה למפרע אבל אם לא אמר ליה מעכשיו ואין אחריותו עליו מותר:
Meforshim on this section
- משנה ברורה Mishnah Berurah
(א) מעכשיו יהא שלך - ר"ל דאמר ליה קני לך מעכשיו אם וכו' ולא בתורת שעבוד למשכון בעלמא:
- טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim
ומשכנו בידו. דאל"כ אין היתר דב"ח מסתמא מכאן ולהבא הוא גובה פי' ולא חשבי' ליה למפרע כאלו היתה של עכו"ם בפסח דהא בעי' שיאמר הישראל מעכשיו דאל"כ לא קני ליה עכו"ם וקם ליה ברשותיה דישראל ואסור וכן נמי אם לא משכנו בידו אע"ג דא"ל מעכשיו לא גרע מחמצו של עכו"ם ברשות…
- מגן אברהם Magen Avraham
ומשכנו בידו . אבל אם לא משכנו ביד העכו"ם רק שהעכו"ם הלוה לו עליו והחמץ עדיין מונח ברשות ישראל אף על גב דאמר ליה מעכשיו לא גרע מחמצו של עכו"ם ברשות ישראל והאחריו' על ישראל דאסור (הרא"ש) ובש"ג כ' אם הקנהו לעכו"ם בקנין או אגב קרקע אף על פי שלא מסרו לעכו"ם עד אחר…
- באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim
בידו. ואם הקנוהו לעכו"ם בקנין או אג"ק אע"פ שלא מסרו לו עד אחר פסח אם אינו באחריות הישראל שרי. ש"ג:
- באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim
משנה פסחים ל"א באוקימת' אליבא דרבא ל"א הסכמות הפוסקים
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim
א ומשכנו. שם בשהרהינו אצלו כו' ל"ק הא דא"ל כו' ומשמע דקאי אהרהינו וכן בברייתא א"י שהרהין כו' ואם כו' ועמ"א:
- ביאור הלכה Biur Halacha
ומשכנו בידו - עיין מ"ב לענין אם הקנו בקנין כתבנו להקל בשם כמה אחרונים וכתבו שיש מי שמחמיר והוא בפמ"ג וחשש לדעת רמ"א חושן משפט סי' ר"ז סי"ד דמעכשיו לא מסלק אסמכתא בלי ב"ד חשוב אא"כ היה ת"י ומעכשיו וכמו שכתב הסמ"ע ס"ק י"ח עיי"ש ובאמת אינו מוכח שם כלל דבעינן ת"י…
- חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim
במג"א ס"ק ב' בסד"ה ודע וכו' כדאיתא בחולין פי"א נמחק פי"א ונ"ב פ"י דף קל"א ע"א:
- חק יעקב על שולחן ערוך אורח חיים Chok Yaakov on Shulchan Aruch Orach Chaim
שהלוה לישראל על חמצו בט"ז פסק מ"מ לכתחלה אסור להלות לעכו"ם על חמצו לפדותו אחר פסח דבפסח מיהו קעבר בבל יראה ונ"ל מ"מ אם אמר בשעה שהגיע זמן הביעור שלא לפדותו שוב אינו עובר ואין איסור בדבר כלל וכן משמעות הש"ס וכן נראה מסקנת הב"ח ואף חשש הערמה ליכא למיחש כאן כמו…
- חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim
סעיף א' עכו"ם שהלוה ישראל על חמצו וכו'. נ"ב עיין מ"ש בזה בתשובה לק"ק נאדווארנע מה דהקשה לו ע"ד הרמב"ם דבעינן הגיע זמנו קודם הפסח קנה מקומה כהשמטות להלכות נדרים סי' רכ"א דרך אגב ע"ש בחיבורי עודנו בכ"י ודוק ועיין במג"א סק"ב מה שהביא דעת הראב"ד דאין אסמכתא…
- דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים Dagul MeRevava on Shulchan Aruch Orach Chaim
וע"ש בש"ך ס"ק ל' דסובר דלא מהני חליפין וק"ס בעכו"ם:
- אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim
[א] ומשכנו בידו וכו'. ואם אמר לו מעכשיו והקנה בקנין או קרקע אף שלא מסרו ליד כותי שרי והוא שלא יהיה באחריות ישראל (שלטי גיבורים), ועיין בחושן משפט סימן ק' סעיף י"ד דצריך לקנות בסודר של כותי:
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.