שולחן ערוך, אורח חיים תלח

Meforshim on this section

• משנה ברורה Mishnah Berurah

  (א) וככר בפיו וכו' - ואפילו אם היה הככר קטן שיוכל עכבר לאכלו ואפילו ביטל החמץ אפ"ה לא תלינן לקולא מטעם ספיקא דרבנן משום דכיון דידעינן בודאי שהעכבר גרר החמץ לפנינו אין ספק מוציא מידי חזקת ודאי איסור:

• טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim

  עכבר שנכנס כו'. כ' הרא"ש ז"ל וז"ל והיכא דבדק ובתר הכי חזי עכברא דעייל לביתא ובפומי' פיתא אע"ג דעל לההוא ביתא ומשכח פירורין כשיעו' ההוא פיתא לא אמרי' מיכל אכלה לההוא פיתא והנהו פירורין דידה נינהו כו' עכ"ל וקשה דמתחילה אמר ומשכח פירורין כשיעור ההוא פיתא והדר…

• מגן אברהם Magen Avraham

  לחזור ולבדוק הבית . היינו החדרים הפתוחים אבל הנעולים א"צ בדיקה ולא חיישי' שהכניסה דרך חור ואם ראינו לאיזה חדר נכנס שאר החדרים א"צ בדיקה (ב"ח) ול"נ דבית פירושו חדר וא"צ בדיק' אלא אותו חדר שראינו שנכנס לשם אבל שאר חדרים היינו בעי' דגמ' בנכנס לחצר ואינו יודע אם…

• עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  אינו צריך כו'. אפי' לא מצא כדי כל הככר א"צ לבדוק דתולין שאכל השאר כי כן דרכו של התינוק לפרר באכילתו (מהרר"ל) ויש וגרסינן להיפך ולכן יש להחמיר לבדוק בין בעכבר בין בתינוק כנ"ל:

• באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ולבדוק אותו החדר ששם נכנס. ואם לא ידענו לאיזה חדר נכנס היינו ב' בתים ר"ס תל"ט ס"ב. מ"א:

• באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  מימרא דרב פסחים ו'

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ס"א אפי' כדי. הרא"ש והר"ן וכמש"ו לפי כו' והני כו':

• חק יעקב על שולחן ערוך אורח חיים Chok Yaakov on Shulchan Aruch Orach Chaim

  שנכנס לבית בדוק. משמעות הש"ס והפוסקים דאין לחלק כלל אפי' בככר קטן שיוכל עכבר לאכלו ואפי' ביטלו אפ"ה לא תלינן לקולא מטעם ספיקא דרבנן לקולא משום דאין ספק מוציא מידי חזקת ודאי איסור כיון שידעינן בודאי שעכבר גררה החמץ לפנינו אין ספק מוציא מידי ודאי כדאיתא להדיא…

• אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim

  [א] צריך לחזור וכו' כל הבית וכו'. דעת הב"ח כל החדרים שבבית הפתוחים ודעת מגן אברהם שאין צריך בדיקה אלא אותו חדר שראינו שנכנס לשם, אבל שאר החדרים אינם צריכים לבדוק אם ביטל או שאין הככר גדול וכמו שכתב סימן תל"ט, ואם לא ידענו לאיזה חדר נכנס היינו שני בתים ולא…

• כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim

  א) [סעיף א'] עכבר שנכנס לבית בדוק וכו' אפי' בככר קטן שיוכל עכבר לאכלו ואפי' ביטל לא תלינן לקולא מטעם דספק דרבנן לקולא משום דאין ספק אכלו מוציא מידי ודאי חזקת איסור דכיון שידעינן בודאי שעכבר גררה החמץ לפנינו אין ספק מוציא מידי ודאי. ב"ח בסי' זה ובסי' תל"ט. ח"י…

• לבושי שרד על שלחן ערוך אורח חיים Levushei Serad on Shulchan Aruch Orach Chaim

  ט"ז סק"ד וכ"כ הרמב"ם ז"ל על ההיא דככר בבור שמבטלו ודיו כצ"ל:

• הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך אורח חיים Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Orach Chaim

  סעיף א' אחר הככר. היינו דבזה בעי' שידוע לו בבירור שמצא ככר שנכנס אבל במצא ככר אף לדעת הרמב"ם דפוסק דאמרי' ככר שאבד הוא ככר שנמצא וכן להטור שס"ל הכי בבטלו. מ"מ הכא גרע כיון דמצא פירורים וניכר שבא לבית ככר אחר י"ל דשמא הך שנמצא הוא ככר אחר. כ"כ המ"ל:

…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.