שולחן ערוך, אורח חיים תלז
Shulchan Aruch Orach Chaim 437 (Shulchan Arukh, Orach Chayim 437) · שולחן ערוך, אורח חיים · free full Hebrew text
Open in the reader →המשכיר בית לחבירו על מי חל חובת ביעור. ובו ד סעיפים: המשכיר בית לחבירו לצורך י"ד וממנו ואילך וקנהו באחת מהדרכים ששכירות קרקע נקנה בו אם עד שלא מסר לו המפתח חל י"ד על המשכיר לבדוק ואם משמסר לו המפתח חל י"ד על השוכר לבדוק:
השוכר בית מחבירו בי"ד ואינו יודע אם הוא בדוק אם הוא בעיר שואלו אם בדקו ואם אינו בעיר חזקתו בדוק ומבטלו בלבו ודיו:
המשכיר בית לחבירו בחזקת בדוק ונמצא שאינו בדוק על השוכר לבדוק ואינו מקח טעות ואפי' במקום שבודקים בשכר שהרי מצוה הוא עושה: הגה וי"א דצריך להחזיר לו שכר הבדיקה הואיל והתנה בהדיא שיהיה בדוק: (המגיד פ"ב ומשמע לעיל סי' י"ד) :
בית שהוחזק שלא בדקו המשכיר ואמרו אשה או עבד או קטן אנו בדקנוהו הרי אלו נאמנים והוא שיהא קטן שיש בו דעת לבדוק:
Meforshim on this section
- משנה ברורה Mishnah Berurah
(א) לצורך י"ד - ר"ל שהשכיר לו בי"ג לצורך י"ד:
- טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim
המשכיר בית לחבירו. בגמר' ד"ד ע"א איתא ב"מ מרנב"י המשכיר בית לחבירו בי"ד על מי לבדוק על המשכיר לבדוק דחמירא דידיה היא או דלמא על השוכר לבדוק דאיסורא ברשותי' קאי ת"ש המשכי' בית לחבירו על השוכר לעשות מזוזה א"כ ה"נ על השוכר לבדוק ופריך התם הא אמר רב משרשיא מזוזה…
- מגן אברהם Magen Avraham
וקנאו . היינו בכסף ובשטר ובחזקה ובק"ס אבל כשעדיין לא קנאו אף על פי שהמפתח ביד השוכר א"צ לבדוק דה"ל כמי שהפקיד מפתחו ביד אחר דאין הנפקד צריך לבדוק (כ"מ בד"מ לדעת הר"ן והמ"מ):
- עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim
המשכיר בית כו' וי"א דמיירי אפי' שלא החזיק בו עדיין ולא קנאו באחד מהדרכים שהקרקע נקנית בו (תוספות והטור) מיהו אם מפקיד אדם מפתח ביתו אצל אדם אחר אינו חייב הנפקד לבדקו ודוק' כשרוצ' להחזיק בביתו ולקנאו (ב"י בשם הר"ן) אבל אם החזיר השוכר המפתח ליד המשכיר צ"ע לדינא…
- באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim
וקנהו. אבל כשעדיין לא קנאו אע"פ שהמפתח ביד השוכר אין צריך לבדוק דהוה ליה כמי שהפקיד מפתחו ביד אחר דאין הנפקד צריך לבדוק. מ"א ח"י:
- באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim
ברייתא דפסחים ד' וכפירוש הר"ן
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim
ס"א לצורך י"ד כו'. הר"ן ור"ל דקאמר שם המשכיר בית לחבירו בי"ד ואין לומר בי"ד ממש דהא קאמר אם עד שלא כו' ואם משמסר כו' וע' ב"ח:
- ביאור הלכה Biur Halacha
על המשכיר לבדוק - ומ"מ אם אינו בעיר על השוכר לבדוק וכדמוכח לקמן ס"ב וס"ד. אחרונים:
- חתם סופר על שלחן ערוך אורח חיים Chatam Sofer on Shulchan Aruch Orach Chaim
במג"א בס"ק ד' שואלו, נ"ב אבל הר"ן פ"ק דחולין דף רנ"ז ע"ב כתב דצריך לשואלו משום מיעוט המצוי והיינו טעמא דריא' והיינו טעמא דשוחט בי"ד סי' א' ע"ש ודלא כהמג"א כאן:
- חק יעקב על שולחן ערוך אורח חיים Chok Yaakov on Shulchan Aruch Orach Chaim
לצורך י"ד. כן הוא לשון הר"ן אף דבש"ס קאמר בתחלת האבעיא המשכיר בית לחבירו בארבע עשר על מי לבדוק משמע דוקא בארבע עשר פי' הר"ן דלצורך י"ד קאמר שהשכיר לו בי"ג והוא פי' נכון לפי מסקנת הש"ס דקתני אם משמסר לו המפתח חל ארבע עשר משמע דכבר נשכר לו וזהו דעת הרמב"ם ורי"ו…
- חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim
סעיף ב' אם הוא בעיר שואלו וכו' נ"ב כן היא דעת הר"ן דאף דהוה בחזקת בדוק צריך לשואלו כיון דאיכא לברורי וכו' אבל דעת הב"ח הוי כיון דחזקתו בדוק א"צ לשואלו. והנה נראה לי ראיה להר"ן מפ"ק דגיטין [דף ב'] דקאמר שם מאי איכא בין רבה לרבא וכו' וקשה הרי רש"י פירש שם למ"ד…
- אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim
[א] על המשכיר לבדוק וכו'. ואפשר דלדעת רמ"א בסעיף ג' דבמקום שנותנין שכר על הבדיקה צריך לשלם למשכיר שכר הבדיקה כיון שהשוכר קנאו (חק יעקב), ויותר נראה דאינו נותן כיון דחיוב על המשכיר, גם איהו דאפסיד אנפשיה שלא מסר המפתח וגם לקמן לא פסק הב"ח כיש אומרים:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.