שולחן ערוך, אורח חיים קצט
Shulchan Aruch Orach Chaim 199 (Shulchan Arukh, Orach Chayim 199) · שולחן ערוך, אורח חיים · free full Hebrew text
Open in the reader →על מי מזמנים ועל מי אין מזמנים. ובו יא סעיפים: השמש שאכל כזית מזמנין עליו:
כותי בזמן הזה הרי הוא כעובד עבודת אלילים ואין מזמנין עליו:
עם הארץ גמור מזמנין עליו בזמן הזה:
עכו"ם אין מזמנין עליו ואפי' גר שמל ולא טבל אין מזמנין עליו אבל גר גמור מזמנין עליו ויכול לברך בהמ"ז ולומר על שהנחלת לאבותינו:
אונן בחול שהוא פטור מלברך אין מזמנין עליו:
נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין עליהם אבל מזמנין לעצמן ולא תהא חבורה של נשים ועבדים וקטנים מזמנין יחד משום פריצותא דעבדים אלא נשים לעצמן ועבדים לעצמן ובלבד שלא יזמנו בשם:
נשים מזמנות לעצמן רשות אבל כשאוכלות עם האנשי' חייבות ויוצאות בזימון שלנו: הגה אע"פ שאינן מבינות (הרא"ש ומרדכי ריש פרק שלשה שאכלו בשם רש"י):
אנדרוגינוס מזמן למינו ואינו מזמן לא לאנשים ולא לנשים:
קטן שהגיע לעונת הפעוטות ויודע למי מברכין מזמנין עליו ומצטרף בין לשלשה בין לעשרה: הגה וי"א דאין מצרפין אותו כלל עד שיהא בן שלש עשרה שנה דאז מחזקינן ליה כגדול שהביא שתי שערות (הרא"ש ומרדכי פרק שלשה שאכלו וטור) וכן נוהגין ואין לשנות. וחרש ושוטה אם מכוונים ומבינים מצטרפין לזימון אע"פ שאין החרש שומע הברכה (מהרי"ל):
Meforshim on this section
- משנה ברורה Mishnah Berurah
(א) מזמנין עליו - שאף שלא קבע עצמו בשלחן עמהם שאוכל מעומד וגם הולך ובא באמצע אכילתו ואין לו קביעות כלל עמהם אפ"ה מצטרף שכיון שדרך אכילתו בכך זו היא קביעתו משא"כ באיש אחר וכמ"ש בסימן קצ"ג ס"ב במ"ב:
- טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים Taz on Shulchan Aruch Orach Chaim
השמש שאכל כזית. דסד"א שאין לו קביעות לפי שהולך ובא קמ"ל:
- מגן אברהם Magen Avraham
ע"ה גמור . דבגמ' אמרינן דאפי' קרא ושנה ולא שימש ת"ח להבין טעמי המשניות להקשות ולפרק אין מזמנין עליו ולכן קאמר דאפי' ע"ה גמור מזמנין עליו בזמן הזה שאם היו פורשין מהן היו גם הם פורשים מן הצבור לגמרי ואם אינו קורא ק"ש אין מזמנין עליו (ש"ג) ולפי טעם ר"י מזמנין…
- עטרת זקנים על שולחן ערוך אורח חיים Ateret Zekenim on Shulchan Aruch Orach Chaim
נשים אין כו'. ורבינו שמחה היה עושה מעשה להצטרף אשה וגם את"ל דאשה לא מחייבה אלא מדרבנן ה"מ לאפוקי את אחרים אבל צירוף בעלמא להזכרת אלהינו שפיר מצטרפין כ"פ מהרש"ל משמו ולא שמעתי מעולם מקום שנהגו כן האגור:
- באר היטב אורח חיים Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Orach Chaim
ולא טבל. וכל זמן שלא טבל כראוי מיקרי לא טבל. ופשוט דמי שהוא רשע בפרהסיא ועובר עבירות וכ"ש מומר דאין מזמנין עליו דלא גרע מע"ה בזמן התלמוד מ"א. ומומר דשב אפי' לא טבל יכול לצרף עי' י"ד ס"ס רס"ח:
- באר הגולה על שולחן ערוך אורח חיים Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Orach Chaim
ברכות מ"ה
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך אורח חיים Biur HaGra on Shulchan Aruch Orach Chaim
ס"ג ע"ה כו'. תוס' שם ד"ה אר"ה ע"ש:
- ביאור הלכה Biur Halacha
ע"ה גמור וכו' - עיין במ"ב מש"כ דכ"ש אם הוא רשע גמור ועובר עבירות בפרהסיא דאין מזמנין עליו ועיין בפמ"ג שכתב דאין סתירה לזה מסי"א דמבואר שם דדוקא כשנידוהו על עבירה הא לא"ה מזמנין עליו דהתם בעבירה אחת וכאן בעבר על כמה עבירות ולענ"ד נראה דאין חילוק בדבר אלא…
- חכמת שלמה על שולחן ערוך, אורח חיים Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Orach Chaim
סעיף א' השמש שאכל כזית מזמנין עליו. נ"ב הנה בש"ס פריך פשיטא ומשני מהו דתימא לא קבע וכו'. הנה בחיבורי ספר החיים סי' תפ"ו העליתי דאף לענין איסור אין בין השיניים מצטרף ובעינן כזית חוץ מבין השינים מכל מקום לענין מצוה אף שבין השיניים מצטרף מכח דהמצוה אחשביה ורוצה…
- דגול מרבבה על שלחן ערוך אורח חיים Dagul MeRevava on Shulchan Aruch Orach Chaim
פי' דברכת הזימון אינם מבינים אבל ברכת המזון צריכין להבין:
- אליה רבה על שלחן ערוך אורח חיים Eliyah Rabbah on Shulchan Aruch Orach Chaim
[א] כותי וכו'. מי שהוא רשע בפרהסיא ועובר עבירות וכל שכן מומר לכותים אין מזמנין עליו:
- כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים Kaf HaChaim on Shulchan Aruch Orach Chaim
א) [סעיף א'] השמש שאכל וכו' דסד"א שאין לו קביעות לפי שהולך ובא קמ"ל ברכות מ"ז ע"ב ב"י ע"ז סק"א. ואעפ"י שאינו קובע מקום לסעודה שהרי צריך ללכת הנה והנה מ"מ כיון שדרכו בכך זו היא קביעתו. לבוש ר"ז אות א' מיהו הפתה"ד בסימן קצ"ז כתב דאין דין זה נוהג בשמש הנהוג…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.