שולחן ערוך, חושן משפט תז
Shulchan Aruch Choshen Mishpat 407 (Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 407) · שולחן ערוך, חושן משפט · free full Hebrew text
Open in the reader →שור שנגח ומכרו מזיק או ניזק. ובו ד סעיפים: שור תם שהזיק אם מכרו המזיק עד שלא עמד בדין אע"פ שהוא מכור הרי הניזק גובה הימנו וחוזר הלוקח וגובה מהמזיק שמכר לו שכיון שנגח קול יש לו ולא היה לו ללוקח ליקח אותו עד שיגבה הניזק: הגה מכרו ניזק מכור וכשיתפסנו יקחנו הלוקח ( טור ס"א) :
שחטו מזיק גובה מבשרו (וי"א דצריך לשלם פחת השחיטה) ( טור שם מהג"מ פ' המניח) וכן אם נשתמש בו חייב ליתן לניזק שכירות ( טור וב"י בשם רש"י והראב"ד) נתנה במתנה מה שעשה עשוי ויגבה הניזק ממנו:
בד"א כשמכר או נתן קודם שעמד בדין אבל אם עמד בדין ואח"כ מכרו או נתנו במתנה לא עשה כלום:
יקדמו בעל חוב של מזיק ותפסוהו בין שחב עד שלא הזיק בין הזיק עד שלא חב לא זכה אלא הניזק גובה ממנו שאפי' היה אצל בעל חוב מתחלה והזיק היה גובה מגופו: הגה וי"א דוקא דיוכל הבעל חוב לגבות חובו ממקום אחר אבל אם היה השור אפותיקי מפורש לבעל חוב וקדם בע"ח לנזיקין בע"ח קודם טור (ל' רמב"ם שם והרא"ש) :
Meforshim on this section
- שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט Shach on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
אע"פ שהוא מכור לרדיא ומהרש"ל פ"ג דב"ק סימן כ"ח תמה ע"ז וכתב דלרבי עקיבא אפילו לרדיא אינו מכור וע"ש וכן דעת הטור וכ"כ התוספות דף ל"ג ע"א ד"ה והקדישו וכן נרא' עיקר בש"ס למאי דקי"ל כר' עקיבא דשותפין נינהו ודו"ק היינו שכתב הרב שס"ב וכן אם נשתמש בו חייב ליתן לו…
- באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
מכור. ומהרש"ל תמה ע"ז וכתב דלר"ע אפי' לרדיא אינו מכור וכן דעת הטור וכ"כ התוספות דף ל"ג ע"א ד"ה והקדישו וכן נראה עיקר בש"ס למאי דקי"ל כר"ע דשותפי נינהו והיינו שכ' הרמ"א בס"ב וכן אם נשתמש בו כו' אלא שלא סדרו על נכון לע"ד דה"ל לכתבו כאן בל' י"א ודו"ק. ש"ך:
- באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
א) ל' הרמב"ם בפ"ח מהנ"מ דין וברייתא בפ"ג דב"ק דף לג ע"ב:
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
אע"פ כו'. עתוס' שם ד"ה הקדישו כו' דלר"ע דקי"ל כוותיה אינו מכור אפי' לרדיא וכ"ד רש"י וע"ש בד"ה מכרו אינו מכור קס"ד כו' אבל דעת הרמב"ם דלרדיא אפי' לר"ע מכור כמש"ש ת"ר שור תם כו' אמר מר מכרו כו' ומ' דאתי ככ"ע ועוד דאמר הקדישו מוקדש משום דר"א וזה א"צ אלא לר"ע…
- חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט Chatam Sofer on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
סמ"ע סק"ב מכירה נ"ב ומ"מ דברי הפרישה תמוהים איך ימכור זה שאין לו בו זכות אלא אם יארע שיתפסנו עיין ב"ק ע' א' אמרי נהרדעי וכי עמ"ש ותו קשיא אי מכירתו מכירה א"כ יכול הלוקח לתופסו כי הוא עומד במקום הניזק ואמאי כ' כשיתפסנו הניזק יקחנו הלוקח ע"כ נלפע"ד דודאי אין…
- חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
סעיף א' שור תם שהזיק אם מכרו המזיק עד שלא עמד בדין וכו' נשאלתי מש"ב הרב ר' נחום גינסבערג ליישב קושיא א' מה שהקשה מחו' הרב בב"ק דל"ג דקאמר שם הקדשו מוקדש אפילו לר"ע משום דר"א דאמר שלא יאמרו הקדש יוצא בלי פדיון וע"ז הקשה מן הש"ס דב"ק ד' י"ג וד' מ"ד דבעינן שיהי'…
- קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט Ketzot HaChoshen on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
אע"פ שהוא מכור. ביש"ש תמה בזה דהא לדידן דקי"ל כרבי עקיבא אפילו לרדיא אינו מכור ע"ש. והיינו דשם ב"ק (דף ל"ג) תני בברייתא שור תם שהזיק עד שלא עמד בדין מכרו מכור הקדישו מוקדש שחטו תם ונתנו במתנה מה שעשה עשוי משעמד בדין מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדש שחטו ונתנו…
- מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
אע"פ שהוא מכור. פי' לענין זה דיכול הלוקח לחרוש ולעבוד בו וגם אין שום א' מהן יכול לחזור בו כ"ז שלא גבה ממנו הניזק וכן לענין זה קאמר בסמוך בס"ב דמתנתו מתנה: