שולחן ערוך, חושן משפט תו

Meforshim on this section

• באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  פטור. דשור רעהו כתיב ולא שור של עובדי כוכבים ומה"ט היה מן הראוי לפטור גם כן איפכא אלא דלמדו מקרא לחייב מדכתיב עמד וימודד ארץ כו' כדאיתא בב"ק ריש ד' ל"ח ע"ש. סמ"ע:

• באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  א) משנה פ"ד דב"ק דף נ"ו ע"ב.

• ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  אבל אם כו'. דייק ממש"ש עד שתהא כו' ול"ק עד שתהא מיתה וגמר דין שוה כאחד אלא דביני ביני א"צ להיות באדם א' ולכן קמ"ל דאף העמדה בדין ג"כ צריך ורש"י שם לא פי' כן וע"ש בד"ה למעיטי כו' וד"ה והועד כו':

• חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט Chatam Sofer on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  מסעי' ד' ואח"כ נ"ב עיין תשובותי ח"ס חו"מ סי' קסה:

• קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט Ketzot HaChoshen on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  שור של עכו"ם וה"ה שור של הקדש ברא"ש פ"ק דב"ק נסתפק בבכור בזמן הזה כשהוא ביד כהן אי הוי ממון בעלים דלרבי יוסי קדשים קלים ממון בעלים הם ולרבנן לא הוי ממון בעלים ע"ש. ובאה"ע סי' כ"ח ע"ש ולגבי קידושין דהוי ספק ובחלקת מחוקק שם כתב דאנן קי"ל כרבי יוסי הגלילי דקדשים…

• מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat

  שנגח שור של עכו"ם פטור. דשור רעהו כתיב ולא שור של עכו"ם ומה"ט היה מן הראוי לפטור ג"כ איפכא בשל עכו"ם שנגח לשל ישראל אלא דלמדו מקר' לחייב מדכתי' (בחבקוק) אלוה מתימן יבא וקדוש מהר פארן כו' עד עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים ודרשו רז"ל בפרק שור שנגח ד' וה' (ריש בבא…