שולחן ערוך, חושן משפט שנא
Shulchan Aruch Choshen Mishpat 351 (Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 351) · שולחן ערוך, חושן משפט · free full Hebrew text
Open in the reader →דין הגונב כיס בשבת. ובו סעיף אחד: יש גנב שפטור מלשלם ואיזה זה שבא עם התשלומין חיוב מיתה כגון הגונב כיס בשבת ולא הגביהו ברשות הבעלים אלא היה מגררו ומוציאו מרשות הבעלים לרשות הרבים ואבדו שם: הגה אבל אם אבדו אח"כ חייב וכ"ש אם עדיין הוא בעין שחייב להחזירו (טור והמ"מ פ"ג דגנבה בשם י"מ ורמ"ה והרמב"ן ז"ל) וי"א שאם אינו בעין בכל ענין פטור מלשלם (המגיד פרק ג' דגניבה ובשם רש"י והרמב"ם) ה"ז פטור מתשלומין שאיסור שבת ואיסור גניבה והיזק באים כאחד אבל אם גנב כיס בשבת והגביהו שם ברשות היחיד ואח"כ הוציאו לרשות הרבי' והשליכו לנהר חייב לשלם שהרי נתחייב באיסור גניבה קודם שיתחייב באיסור סקילה וכן כל כיוצא בזה:
Meforshim on this section
- טורי זהב על שולחן ערוך חושן משפט Taz on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
(ס"א) אלא היה מגררו כו' בטור כתב וחיבר ידו למפתן הבית וביארו בסמ"ע ותמהתי למה כתב דבר זה דהא כתבו תוס' בפ' אלו נערות דף ל"א דגרסי' רב אשי אמר כגון שצירף ידו למטה מג' א"נ כדרבא משמע לתירוץ הראשון דלענין שבת בעינן הנחה על מקום ד' וכשצירף ידו למטה מג' לא בעינן…
- שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט Shach on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
אבל אם אבדו אח"כ כו' צ"ע מנ"ל הא ובטור ליתא כן אלא גבי מחתרת משום דמיד שיוצא ממחתרת תו לא מחייב מיתה אבל הכא י"ל כיון דעדיין עומד בחיוב המיתה דשבת פטור כשאבדו ודוק:
- באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
שפטור. בסי' ש"נ כת' הטור עוד ענין אחר דפטור אף מקרן משום דקלב"מ והוא כגון שהיתה בהמה שאולה או שכורה בידו וטבחה בשבת לשם גניבה דחיוב גניבה ואיסור שבת באים כאחד. סמ"ע:
- באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
א) לשון הטור וכ"כ הרמב"ם בפ"ג מהלכות גניבה דין ב'
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
לרשות הרבים. כ"ה לשון הרמב"ם בפ"ג ופ' כרבינא שם וכתי' ר"י בתוס' שם ד"ה ובר"ה אבל הטור כ' כתי' דרב אשי שם ורב אחא ועתוס' הנ"ל בשם ריצב"א וכ"כ בב"ק ע"ט א' ד"ה או כו':
- חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט Chokhmat Shlomo on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
סעיף א' בהג"ה אבל אבדו אח"כ חייב. נ"ב עיין בש"ך מ"ש צ"ע די"ל כיון דעדיין החיוב מיתה עליו פטור. והנה נלפענ"ד ראי' לדבריו מן הש"ס פ"ב דשבועות די"ז ע"א במה דקאמר שם אי דשהה בר כרת הוא וכו' עד אמר אביי מה קושיא משכחת לה קשה לי לאביי בלא"ה ל"ק דהרי הוא ס"ל בפ"ג…
- הגהות אמרי ברוך על שלחן ערוך חושן משפט Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
נה"מ סק"א אמר ר"ש בן יהודה דשינוי אינה קונה. נ"ב משום ר' שמעון יעו"ש דמסקנת רבא דילמא לא קאמר רשב"י אלא בצבע הואיל ויכול להעבירו ותו לא מצינו להקשות למ"ד מעשה שבת דרבנן מ"ט דר"ש דדלמא איהו סובר כרבא דלר"ש מועיל שינוי גמור וגם לאביי לרבנן אליבא דר"ש שינוי קונה…
- קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט Ketzot HaChoshen on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
היה מגרר ויוצ'. בפרק א"נ דף ל"א ודאפקיה להיכ' אי דאפקיה לרה"ר איסור שבת איכ' איסור גניבה ליכ' אי דאפקיה לרה"י איסור גניבה איכ' איסור שבת ליכ' כו' אמר רב אשי כגון שצירף ידו למטה משלשה וקיבלו וכדרבא דאמר רבא ידו של אדם חשובה לו כד' אמות רבינ' אמר דאפקי' לרה"ר…
- מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
כגון הגונב כיס בשבת כו' בסי' ש"ן כתב הטור עוד ענין אחר דפטור אף מקרן משום דקם ליה בדרבה מיני' והוא כגון שהית' בהמה שאולה או שכורה בידו וטבחה בשבת לשם גניבה דחיוב גניבה ואיסור שבת באים כא' ועפ"ר:
- נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט Netivot HaMishpat, Beurim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
עדיין הוא בעין שחייב להחזירו. והנה אם נשתנית הגזלה כגון שגנב טלה והוציאו באיסור שבת ונעשה איל נסתפקתי אם חייב להחזיר דכיון דהגנב קונה גוף הגניבה בשינוי ורק דמים בעי שלומי על השעה שגנבו וע"ז השעה הוא קלב"מ אמנם נלפע"ד שהנגזל נוטל הגזילה אף שנשתנית דקנין שינוי…
- הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך חושן משפט Rabbi Akiva Eiger on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
[ש"ך אות א] צ"ע מנ"ל. נ"ב אין בזה קושי' דאף אם אפשר דרבינו ישעי' מודה בגונב כיס הא מ"מ הה"מ כתב דדעת רבינו מאיר והרמב"ן דדוקא באבדו שם מיד פטור: