שולחן ערוך, חושן משפט שכב
Shulchan Aruch Choshen Mishpat 322 (Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 322) · שולחן ערוך, חושן משפט · free full Hebrew text
Open in the reader →המקבל שדה מחבירו ואכלה חגב או נשדפה. ובו ב סעיפים: החוכר או השוכר שדה מחבירו ואכלה חגב או נשדפה אם אירע דבר זה לרוב השדות של אותה העיר מנכה לו מחכירו הכל לפי ההפסד שאירעו ואם לא פשטה המכה ברוב השדות אינו מנכה לו מחכירו אע"פ שנשתדפו כל השדות של בעל הקרקע נשתדפו כל השדו' של השוכר או החוכר אע"פ שפשטה המכה ברב השדות אינו מנכה לו מחכירו שאין זה ההפסד תלוי אלא בשוכר:
התנה עליו בעל הקרקע שיזרענה חטים וזרעה שעורים או שלא זרעה כלל או שזרעה ולא צמחה אע"פ שבא חגב או שדפון והוכה רוב המדינה אינו מנכה לו מחכירו ועד מתי חייב להטפל ולזרוע פעם אחרת אם לא צמחה כ"ז שראוי לזריעה באותו מקו': הגה ודוקא בקבלנות אבל בחכירות יכול לקנות לו פירות מן השוק ונותן לו חכירתו (נ"י פרק המקבל) :
Meforshim on this section
- טורי זהב על שולחן ערוך חושן משפט Taz on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
(ס"ב) ודווקא בקבלנות הגם כי איני כדאי להכריע מ"מ עצור במילין לא אוכל ואמינא תקפה עליו משנתו של הרב רמ"א בזה ואף שהסמ"ע נמשך אחריו ופירש דבריו מ"מ שניהם לא יצאו ידי חובתם בזה והא לך ל' הד"מ בזה בשם נ"י פ' המקבל דף קה דוקא בקבלנות אבל בחכירות לא יכול לכופו…
- באר היטב חשן משפט Ba'er Hetev on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
לרוב. בנ"י כת' אע"פ דרוב אותן השדות היו זרועין שעורים וזו חטים תולין המכה מזרע לזרע כו' והביאו בד"מ מיהו צ"ע אם לא נלקה משאר השדות כי אם השעורים וכל הזרועים חטים לא נלקו וגם שדה ששכר היה חטים דאפשר דמצי המחכיר לו' הרי חטים לא נלקו כלל אע"פ שהן מיעוט ולא כת'…
- באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט Be'er HaGolah on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
א) ל' הרמב"ם פ"ח מהלכות שכירות דין ד' וכ' ה"ה משנה פ"ט דב"מ ד' קה ע"ב ומ"ש שם או המקבל כתב המחבר במקומו או השוכר כמו שכתב ה"ה בשם רש"י דהא מתני' ליתא אלא במכירות דאי בקבלנות מאי מנכה איכ' מה שימצאו יחלוקו ואולי מפני שאיתא המשנה המקבל אחז לשון המשנה וכו'…
- ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט Biur HaGra on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
החוכר או כו'. עבה"ג וכמ"ש ק"ד אר"פ כו' אף שי"ל כמ"ש מ"מ והביאו בה"ג ר"ס שכ"ה שס"ל כדעת הרשב"א שהביאו מ"מ שם הלכה ג' וכ' ואפשר כו' מ"מ כאן הס' נותנת כמ"ש רש"י לח"מ: (ליקוט) או השוכר. ור"ל דלא כר"י וכמש"ש ק"ו ב' לית כו' (ע"כ):
- קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט Ketzot HaChoshen on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
אם אירע דבר זה לרוב השדות. כת' בתשובת מוהר"ש בר ברוך סי' שפ"ח ז"ל דין על ראובן ששכר בית משמעון לשני שנים והקדים ונתן לו השכר של שני שנים ובתוך אותן ב' שנים ברחו היהודים מן העיר מפני פיקוח נפש וברח גם הוא והניח הבית ריקם ואח"כ חזרו וגם הוא חזר ורוצה שישלם לו…
- מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט Me'irat Einayim on Shulchan Aruch Choshen Mishpat
החוכר או השוכר כו'. נקט חוכר ושוכר דאלו המקבל אין חילוק במכת מדינ' זו דלפי מה שגדל בשדה חולקין יחד לפי תנאם אם לא שפשע בזריע' וכמו שיתבאר מה שאין כן בשוכר או חוכר דצריך לשלם לו עכ"פ בזה קאמר דמנכה לו במכת מדינה וכן הוא בגמ':