שתי הלחם צה

שלו כסברת הטול ז"ל דלא מהימנא לכתובה ובודאי דידע דאביו הוא הרא"ש ז"ל ס"ל הכי ובעל העיטור הכי ס"ל והיש מפרשים שהביא הרשב"א ז"ל אולי סטראי נינהו א"כ פשו להו טובא הגאונים דס"ל דלא מהימנא לכתוב' ובפרט דהוא לאוקומי ממונא ביד הבעל זה הוא לפע"ד לפי דוחק השעה ובהניח לי אחפש ואעמוד על בוריין של דברים שכתבו האחרונים ליישב דברי רבינו כי היכי דלא ליפלגו אהדדי והי"ת יאיר עינינו במאור תורתו

ובהא דקי"ל דאתתא יכולה לטעון בעינא חוטרא לידה ומרא לקבורה דאיבעיא ליה למר אם לה בנים מאיש א' אם יכולה למטען הכי או לא דמיתה לא שכיחא ובפרט בתרי או תלת שכתב מעכ"ת שיש לה או נומר דרוצה היא שיהיו לה עוסקין הרבה באמת גם בזה זוכר אני דישנו בכתובים אך ורק מחסרון הספרים כאמור אין בידי להכריע

אמנם עלמ"ש עוד אגלה לו דעתי זה דבר פשוט ואינו צריך לפנים דאשה דאין לה וסת קבוע אלא רואה לפעמים לי"ב יום ולפעמים בט"ו ולפעמים בעשרים יום עד שלש שבועו בודקת עצמה בכל הימים המסופקים אצלה מהם ומשמשת וק"ל

והנה על דבר אחרון שסתם מעכ"ת דבריו וכתב דהיה צ"ע מה שהביא הרב בעל ההג"ה ס"ד סי"ד דאפשר דילדה איתתא לששה חדשים או פחות ולא פי' מה נתקשה בזה אומר אני דודאי נתקשה מר דהנה בגמרא בפרק אלו נערות דף ל"ט בסוגיית יש בגד בקבר וכו' מוכח בפי' דבשיתא ירחי לא קא ילדה עי"ש אי משכחת לה כדכתב הרב ז"ל למה לא אוקמה בגמרא האי בעיית יש בגד דמשכחת לה באופן זה דהזכיר הרבז"ל ובגמרא חש להאי קושיא וקא"ל אלא הכי קמבעיא ליה יש בגד בקבר ופקע כח האב וכו' עי"ש דזה היום קרוב לי"ד שנים שנתקשתי בזה ואח"כ מצאתי להרב בעל חלקת מחוקק שהרגיש בזה עיין עליו ואם מ"ש מר הוא ענין אחר יודיעני כי דיבור של מעכ"ת חביב עלי וש"ש: שאלה לח

ושאלתני עוד שנתקש"מר בחה"מ סי' ק"ד ס"י. דהול"ל דכל אחד יטול חובו כיון שיש מספיק לכולם ולמה האריך בחלוקה כיצד נמצאו שם ת"ק או פחות חולקין שלשה בשוה ויסתלק האחד וחוזרין וחולקין הק"ק ק או הפחו' בשוה ויסתלק השני וכו' אומר למעכ"ת דיפה דקדק וכך הוא רשום בזכרוני שמידי עוברינו בהלכות עמדנו על זה וישבנו עם קצת מדברי הסמ"ע ז"ל דנפקא מינה היכא דיש מאתים מעדית ומאתים מזיבורית ומאתים מבנונית דהיינו אומרים דכל אחד יטול חלק שליש בעדית ושליש בזיבורי' ושליש בבנונית וחילוק זה הוא שוה בשוה בין השלש' כ"א המאתים ואח"כ ישלימו מסך המאתים של זיבורית לחוב הק' והשאר מהמאתים יחלוקו בין הב' בע"ח הנותרים חלק כחלק ואח"כ ישתלם פרעון הב"ח השני מעדית והשאר מהעדית יקח השלשי וזה פשוט וק"ל ואינו צריך לפנים דלכך האריך דוק ותשכח

שאלה לט

בור סיד שאינו מאבד טפה מנופה בי"ג נפה אהו' התורני החשוב מהרר"א נר"ו חבילות ספיקות שאלות מעכ"ת הגיעוני על נכון ולולי שאני מכיר ברום מעכ"ת שמכיר בי וחשוב אני בעיניו הייתי אומר דלקפחני בהלכות הוא בא וכמעט היה ראוי שלא להשיב כלל יען יש בכללות תשובתן די יספיק לעשות