שואל ונשאל חלק א רמ

סימן ג'

נשאלתי מידידינו החה"ש הדה"מ והכולל כמה"ר ר' חיים חורי יצ"ו אודות בדיקת ב' שערות ליבם

תשובה ענין זה לא בא לידי ולא קבעתי לימודי בו ולא ראיתי להרבנים המורים איך היו עושים אמנם בדרך מראה מקום בעלמא אומר כי זה מובא בדברי הרמב"ם ז"ל בפ"ב מה' אישות ה' ט"ז וי"ז ובדברי מרן ז"ל אה"ע סי' קנ"ה סט"ז וי"ז וח"י ע"ש ובסי' קס"ט ס' יו"ד ביבם וביבמה ציין מרן ז"ל משפט ב' השערות לדבריו ז"ל בסי' קנ"ה ע"ש וע"ע בפי' סדר החליצה אות כ"ו כ"ז כ"ח. וע"ש בסי' קס"ט לה' פתחי תשובה ס"ק י"ב ולה' זכור לאברהם ז"ל ח"ב מערכת ח' בדיני חליצה אות י"ד וכן היבם וגו' ועוד שם בביאור סדר החליצה שאח""ז באות ה' ד"ה ב' שערות וגו'. ועי' בס' חליצה שבסוף הש"ע שיש בו פתחי תשובה דף ט"ל ס"ז ובביאור הפת"ש שם ואכמ"ל. הכו"ח ביום ח' אייר התרצ"ד ע"ה כלפון משה הכהן סילט"א

סימן ד'

נשאלתי מידידינו החה"ש והכולל כמה"ר ר' שלמה מאג'וז הי"ו בענין אשה שנאסרה על בעלה (ונתגרשה) או לא נתגרשה ואחר ימים רבים החזירה בעלה ולא שמע לקול מורים וילדה לו בן אם הבן הנז' ממזר או לא

תשובה נלע"ד דודאי אינו ממזר כלל וכמ"ש מור"ם סי' ד' סט"ז שזכר כת"ר נר"ו וכ"ן דעת מהריק"ש ז"ל בערך לחם ע"ש וכ"ן דעת הח"מ ס"ק ח"י וכתב שם שכ"ד התו' ביבמות דף מ"ט ד"ה סוטה ושכ"ד הרא"ש שם ודלא כר"ח שפסק בסוטה דהוי ממזר דרבנן וכ"ן דעת הגר"א בביאורו ע"ש. וכן נלע"ד עיקר דנקיטנן כדעת מור"ם במקום שלא גילה מרן ז"ל דעתו ועוד דהרא"ש הוא אחד מעמודי ההוראה ותו דרבים הם הסוברים דאינו ממזר ותו דגם ר"ח מודה מיהא דאינו דאורייתא אלא דרבנן ולכן כי פליגי הוה ליה ספיקא דרבנן ולקולא. ועוד דלעד"ן דכן דעת הרמב"ם ז"ל בפרק ט"ו מהלכות איסורי ביאה ה"ב שכתב דמחזיר גרושתו אחר שנשאת הולד כשר שהרי אינו ערוה ע"ש ור"ל דאין כאן איסור כרת או מיתה אלא מאיסורי לאוין וכן מתבאר מדבריו בפ' יו"ד מה' גירושין ה' יו"ד דאם בא עליה הראשון קודם שיגרש השני הולד ממזר מדבריהם אלמא דאם כבר גירש השני ובא עליה הראשון הגם דזינתה אין הילד ממזר וכדעת הרא"ש וכיון דאיכא דעת הרא"ש והרמב"ם ודאי דהכי נקיטנן כדכייל לן מרן ז"ל בהקדמתו להב"י וכ"ש במידי דרבנן. ועוד דמדברי מרן הב"י סי' ד' שהוציא זה מדברי הרמב"ם ז"ל ולא העיר כלום נראה דכן דעתו וכ"נ מדבריו בש"ע שכ' קודם שגירשה השני וכן דייקי האחרונים מזה ע"ש. זהו הנלע"ד דרך לימוד בעלמא ולחו"ר הדור הי"ו להכריע להלכה ולמעשה. הכו"ח יום י"ג שבט התרצ"ה ע"ה המ"ך סילט"א

סימן ה' לעי"ת גפצה יע"א

נדרשנו מהחה"ש הדה"מ והכו' כמה"ר ר' יעקב הכהן הי"ו מגפצה יע"א לחוות את דעתינו בבת כהן שנשאת לישראל וילדה בן ומת הבן ליום או יומים וכיוצא וכן אמו חל"ש האם מתייחסת לכהונתה לבית כהן או מתייחסת רק לבעלה שאינו כהן לענין כתיבת המצבה וכמבואר בשאלה

תשובה כבר האריך ה' הפוסק עליון למעלה להוכיח שהיא כהנת ומתייחסת רק לאביה וכן מתבאר מדברי הרמב"ם בפיו"ד מה' תרומות ה"ו מת בנה שמישראל חוזרת לבית אביה כנעוריה ואוכלת בתרומה ע"ש הרי דבכה"ג הויא כאלו אין לה בן ולכן בנ"ד נראה