שואל ונשאל חלק א קצד

קונים אם מצד שנמכרת בזול הא ודאי דגם הי"מ מודה לאסור וכאמור

סימן קכ"ז

ומה ששאלו על מי שמשכן חצירו במשכנתא דסורא לחבירו ונפלה מהתקרה ע"י הגשמים ואם לא היה מתקנה יש לחוש לסכנה ועמד בעל הקרקע ותיקן ותובע את בעל המעות לשלם לו מה שהוציא אם חייב או לא

תשובה הדבר ברור דפטור שהרי המשכנתא דסורא היא מדין שכירות וכמ"ש מרן ז"ל ביו"ד סי' קע"ב ס"א ובשכירות כתב מרן ז"ל בח"מ סי' שי"ב סי"ז דאם הבית קיים אלא שהוא מסוכן לדור בו חייב המשכיר לתקנו אפילו אם אמר לו בית זה אני משכיר לך ונפל מאליו והכי נקיטנן ומ"ש זה בשם יש מי שאומר משום דסברת הרא"ש לא נמצאת בשאר פוסקים אבל לדינא נקיטנן כן וכמ"ש ה' צדק ומשפט שם עש"ב

גם מה ששאלו לענין המס של הועד העירוני (אלמזלס אלבלדי) אם הוא על בטל הקרקע או על בעל המעות

תשובה מן האמור דמשכנתא דסורא דין שכירות היא הא ודאי דעל בעל הקרקע נתון המס וכמו שכן מעשים בכל יום שאין תובעים רק בעל הקרקע (זולת אם אינו בנמצא כי אז להקל גבייתם אומרים להשוכר לשלם ולגבות אח"כ מבעל הקרקע) ומאחר שהממשלה יר"ה שמה חק זה על בעל הקרקע אין מקום להסתפק עוד בזה. וגם במקום שלא יש הוכחה לזה נראה דעל בעל הקרקע לשלם וכמו שכן הסכימו חו"ר ב"ד הגדול שבירושלים ובראשם ה' ראשון לציון הגאון יש"א ברכה ז"ל בישא איש ח"מ סי' ה' עש"ב

סימן קכ"ח לעי"ת מדנין יע"א

נשאלתי מידידינו החה"ש הדה"מ והכו' כמה"ר ר' חומאני עלוש יצ"ו במפלת כחתיכת בשר בלי ריקום אברים אם הבן הבא אחריו חייב בפדיון

תשובה לעד"ן דהעיקר כהוראת ה' חיד"א בח"ש והב"ד ה' בית עובד דפודין ומברכין ואין לומר סב"ל כיון דהפלוגתא וההכרעה בגוף המצוה וכמ"ש הח"ש ז"ל שם וכמש"ה ישיב משה ז"ל בכמה סימנים דהכי נקיטנן ע"ש (ע' לה' הנז' סי' רל"ד של"ד מש"ה)

סימן קכ"ט

ובענין יו"ד משם הוי"ה דנראה דנכתב בכשרות ואח"כ היה על היו"ד קו דק לפני העוקץ התחתון לעד"ן דיסיר אותו קו ויזהר מאד להסיר רק מה שהוא יתר ולא יגע בעצם היו"ד ובעוקץ שבה שהוא מהשלמת היו"ד ותחזור לכשרותה שכן נראה מדברי ה' בית יהודה ז"ל יו"ד סי' נ"א דדוקא אם נכתבה מתחילה בפסלות הוא שאין לתקן. וכ"ז אפילו אם התינוק קוראה ח' וכ"ש אם התינוק קוראה יו"ד

סימן ק"ל

ובענין המעקה. אנכי שמעתי שכבר נעשה מעשה לעשות מעקה בברכה. וא"כ אין נפקותא בזה לעשות מעשה רק ללמוד בעלמא וכפי מה שראיתי יש פנים לקיים מה שנהגו וכמ"ש המשה"ר ז"ל מערכת מ' אות קל"ט ולעומת זה רבים סוברים לעשות מעקה ודעבד כמר עבד ולברר איך ראוי לכתחילה צריך זמן מוכשר לזה ואין הפנאי מסכים הכו"ח ביום י"ד ניסן התרצ"ד ע"ה כלפון משה הכהן סילט"א: